La base fondamentale
d'organisation humaine est le binôme. Il consiste en l'association
libre de deux individus. Ils peuvent bien sûr chacun participer
librement en même temps à plusieurs binômes différents.
Un binôme n'est pas
sexuel. Il consiste en ce qu'entre deux personnes on retrouve trois
éléments : la confiance réciproque, la solidarité active et
l'intimité. Concernant ce dernier terme, il signifie qu'on se sent à
l'aise. Et on n'a pas grand chose à cacher à l'autre. Je me
souviens d'une intimité très forte vécue avec une amie. Un de ses
moments privilégiés était non pas quand elle se déshabillait,
mais au contraire, quand elle s'habillait pour partir travailler. On
se sentait absolument ensemble parce que ce geste intime consistant à
s'habiller, elle le partageait avec moi. J'ai senti aussi cette
proximité avec une autre amie du temps où elle se construisait une
mezzanine chez elle. Je me sentais parfaitement en accord avec elle.
J'ai éprouvé le même sentiment au cours d'une randonnée à vélos
avec elle le long du chemin de halage du canal de l'Ourcq. C'est dire
à quel point la notion d'intime que j'évoque ici est loin de toutes
connotations obligatoires avec la sexualité.
Le binôme est
fréquemment caché à la vue par la notion de « couple »
qui implique une relation sexuelle. En fait, le couple est une
invention culturelle. Il est inexistant dans certaines cultures. Et
régit de façons très différentes suivant les lieux géographiques
et les individus concernés. L'enfumage rencontré fréquemment
consistant à prétendre que le couple suit un modèle unique et
immuable. Une jeune femme a été jusqu'à m'affirmer un jour que le
couple était en démonstration dès la petite enfance ! Quand un
enfant déclare avoir un amoureux, il serait déjà en quelque sorte
« en couple ». Prétention absurde quand on écoute
attentivement la parole enfantine. De même que les enfants rêvent
souvent d'être pompier, aventurier, vétérinaire, cow boy ou
explorateur, ils s'imaginent papa, maman et mariés. Une petite fille
me disait il y a une vingtaine d'années « j'ai échangé mon
amoureux avec ma meilleure copine contre un sac de billes. »
Cette rage de justifier
les structures existantes de la société se retrouve aussi chez ceux
qui justifient le couple humain en faisant référence aux espèces
animales qui vivraient en couple leur vie durant telles que l'oie, le
loup ou le manchot. Cette prétention est comique. Car elle consiste
à invoquer un aspect de la vie animale en oubliant les autres. Si
nous sommes des loups, nous mangeons de la viande ou des manchots
nous mangeons du poisson, crus et rien d'autre. C'est absurde. De
plus cette invocation de la Nature est sélective. Si nous sommes
réduits à notre nature, alors il faut aussi justifier pour la même
raison par exemple le fait d'aller nu dehors quand il fait chaud.
Ce que je récuse dans la
prétention à l'existence du couple et à sa réglementation légale
: le mariage, c'est la prétention à l'intrusion de la chose
publique dans la vie privée. Il est question ici de « consommation »
officielle du mariage. Comme si en quelque sorte on le mangeait ou on
mangeait l'autre ! De « séparation de corps » : mais de
quoi le législateur se mêle-t-il donc ? En particulier je trouve un
aspect de la loi que je rejette absolument : « les époux se
doivent fidélité »; Ce qui dans le jargon légal signifie
qu'ils sont tenus à baiser ensemble ! La Magistrature met son nez
dans nos slips et sous nos draps. Je n'ai pas de compte à rendre
ainsi aux autorités. Je suis libre y compris de vivre avec quelqu'un
sans coucher avec. Ça ne regarde que nous deux et pas l'État.
Ou alors on fait comme la
nuit de noces du Dauphin de France à laquelle s'invitait le roi en
spectateur pour vérifier que les nouveaux mariés consommaient bien
le fruit défendu.
Un ami qui était fiancé
avec une jeune fille grecque dans les années 1950 m'a raconté une
histoire similaire qui lui est arrivé en Grèce. Une nuit il sent
que quelqu'un retire doucement le drap sous lequel il dort nu vu la
chaleur. Il fait semblant de continuer à dormir. Et observe très
discrètement. Il voit ses futurs beaux-parents et quelques autres
membres de sa future belle-famille le regarder un long moment. Pour
vérifier s'il est bien conformé physiquement. Puis ils remettent le
drap. J'ignore si ce fut la raison, mon ami ne me l'a pas dit, mais
par la suite il a rompu les fiançailles.
Croire que le binôme
c'est le couple et que son ciment est sexuel est une prétention
courante de nos jours. Au début des années 1990, une amie
m'expliquait comme inéluctable la séparation qu'elle avait connu
d'avec son petit copain. Pour preuve, elle invoquait qu'ils ne
faisaient même plus l'amour. Le certificat d'amour se passe et remet
à jour au lit. C'est un contrôle continu. On est un binôme parce
qu'on couche régulièrement ensemble. Hier, c'était parce qu'on
était marié ensemble.
Réduire la binômie au
couple et au mariage indissociable d'une obligation sexuelle
exclusive. Le coït impératif avec un partenaire qui occupe tout le
champ de votre vie. Me paraît abusif et inhumain. Je revendique le
droit légitime de vivre la relation de confiance, solidarité,
intimité avec le nombre de gens que sera. Et être libre d'avoir
avec ou non une relation à caractère sexuel ou pas.
L'équation jalousie ou
débauche est caricaturale. Si on suit son cœur, on est très loin
de vouloir coucher frénétiquement. On est plutôt calme, serein,
tranquille. Ce sont les personnes liées par contrats et enfermées
dans la jalousie qui se sentent frustrées, rêvent d'orgies et en
font parfois.
Le contrat de mariage
présente une anomalie. Il est en principe, sauf dénonciation, à
durée illimitée. Or un engagement officiel à vie ne devrait jamais
exister. Ça n'est pas humain. Il faut qu'il soit reconductible. La
reconduction donnant lieu à autant de fêtes correspondantes. Si on
s'entend bien, on se remarie un grand nombre de fois avec la même
personne. Chaque échéance est une fête. Et si on ne s'entend plus,
eh bien on ne renouvelle pas.
On fait aujourd'hui
beaucoup de bruit autour du mariage pour tous. Le président de la
République qui le défend a passé sa vie en concubinage. Son
prédécesseur lui a divorcé trois fois ! Nous avons vraiment à la
Magistrature suprême de la France des spécialistes de l'union
matrimoniale à vie.
Le mariage n'est pas lié
à l'amour. On peut se marier sans s'aimer. Ce qui est triste c'est
de voir certains croire que le mariage régit l'amour, l'union entre
les êtres. Alors que seuls les sentiments inter-agissent entre deux
personnes. Et échappent au contrôle étatique.
J'ai l'impression que
certains homosexuels s'imaginent qu'en accédant au mariage, ils
feront reculer les comportements homophobes. En fait, l'homophobie
est intolérante et irrationnelle. Seules les personnes qui rejettent
l'homophobie verront dans le mariage pour tous un progrès. Les
homophobes se replieront un peu plus sur eux-mêmes et en voudront
encore plus aux homosexuels.
L'actuelle campagne
contre le mariage pour tous en fait bien la démonstration. Les
homophobes sont littéralement déchainés contre l'octroi d'un bout
de papier légal que déjà des millions de personnes en union libre
ne cherchent pas à mettre dans leur vie.
Chacun de ceux qui
plaident pour ou contre le mariage homosexuel font du mariage un
droit fondamental alors qu'un grand nombre de gens y ont déjà
renoncé. La promotion de la binômie m'apparaît nettement plus
importante que ce qui concerne l'arsenal juridique qui prétend
régler la relation intime entre les humains dans notre société. Je
vais sans doute me marier, y compris à l'église, pour faire plaisir
à mon amie. Mais seule la relation avec elle m'importe. La
cérémonie, les discours et papiers officiels m'apparaissent
appartenir au folklore. Un peu comme ces châteaux-forts de jadis,
hier disputés et symboles de pouvoir, et aujourd'hui réduits au
rang de tas de cailloux touristiques. Le mariage est un cœlacanthe
social, un souvenir des temps anciens, une relique du passé. C'est
un reste de l'époque où le cocufiage était en France puni de
prison pour les dames.
Basile, philosophe
naïf, Paris le 25 janvier 2013
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire