lundi 28 août 2017

851 Balivernes et saloperies à la mode

À lire quantité d'écrits sur Internet, le sexe serait une occupation ludique au même titre que jouer au volley sur une plage, aller au restaurant le samedi soir ou faire un tour de manège de chevaux de bois. L'objet à consommer serait l'être humain partenaire de ces jeux distractifs et sexuels.

Et nous n'aurions pas le choix ! Il faudrait en passer par là et très régulièrement, sous peine d'être moins intelligents, choper le cancer, etc. Si ! Si ! Je l'ai lu, il ne faut pas rire... C'est très sérieux. Notre bonheur en dépend !

Et puis, par ailleurs nous apprenons que les femmes sont généralement insatisfaites de ces jeux sexuels, craignent les agressions sexuelles et les viols, qu'il y a une multitude de séparations dont elles prennent le plus souvent l'initiative et qu'un nombre immense de personnes des deux sexes déclarent souffrir de la solitude. Avec parmi elles nombre de personnes jeunes et remplies de qualités.

Mais ça, ce serait par ailleurs et ça n'aurait pas de rapports avec le traitement de la sexualité comme une activité consumériste et purement jouissive. Alors qu'il est bien évident que les deux sont parfaitement liés. Croire que « faire l'amour » ou se brosser les dents c'est pareil. Ou que « faire l'amour » et manger un gâteau au chocolat c'est pareil, conduit à des désastres et malheurs innombrables dans la vie des gens.

Quand on se penche plus en détails sur les discours vantant le sexe léger et ludique, où chacun est la pute bénévole de l'autre, on constate une ignorance fantastique régnante.

L'éjaculation est baptisée « orgasme », alors qu'elle peut être décevante et même douloureuse pour l'éjaculateur. L'érection est assimilée au désir d'acte sexuel alors qu'elle ne signifie rien de tel la plupart du temps. La masturbation masculine dans un vagin est systématiquement assimilée au fait de « faire l'amour ». Le but patriarcal proclamé de la « sexualité » est l'éjaculation du monsieur dans la dame. Alors qu'une femme peut très bien jouir sans.

Quand depuis les années soixante du siècle passé on a parlé d'émancipation sexuelle de la femme, on l'a assimilé au fait que la femme drague comme un macho, doit se masturber comme un macho, aimer la pornographie comme un macho... Bref, le modèle que la femme « libérée » doit suivre, ce serait le macho... Et pourquoi le macho devrait-il être le modèle à suivre ? Sous le règne machiste ce n'est pas la joie. N'existerait-il pas d'autres façons d'agir, aimer et penser que celles du macho ?

Je lisais hier un article vantant sans détours le fait qu'il faudrait « faire l'amour » de préférence le matin plutôt que le soir. Passons sur les détails et remarquons le vrai motif inavoué et sous-jacent de ce discours. L'homme qui cherche systématiquement à se masturber régulièrement dans le vagin de sa partenaire en croyant ainsi « faire l'amour », finit par se heurter à la Nature. Il va alors avoir de plus en plus de mal à bander. Sans réaliser le motif de ce sain refus de son zizi qui renâcle aux travaux forcés, le baiseur furieux va se rabattre sur le matin pour retenter la chose. Pourquoi ? Parce qu'au réveil il arrive qu'il bande. Cette érection n'a rien à voir avec le désir d'acte sexuel. Mais qu'importe, il va la détourner et chercher à l'utiliser pour satisfaire son désir malade. Après avoir échoué la veille au soir du fait de son zizi mou, l'homme va réveiller sa copine. Déranger son doux sommeil réparateur pour recommencer ses exercices ineptes. Et créer ainsi un motif de plus pour la rupture et la séparation qui pointeront finalement leur nez pour remettre les choses en ordre. Le plus souvent l'homme, ahuri et déçu, n'y comprendra rien. Il se dira : « je faisais tout pour satisfaire ma copine au lit et à présent elle se casse ! C'est à n'y rien comprendre aux femmes ! »

Basile, philosophe naïf, Paris e 28 août 2017

dimanche 27 août 2017

850 « De toutes façons elles ne veulent jamais ! »

« De toutes façons elles ne veulent jamais ! » Ce fut le cri du cœur d'un dragueur professionnel aux multiples « conquêtes » auquel il y a des années je posais la question : « mais quand les femmes ont-elles envie de faire l'amour ? » Ce dragueur ignorait le phénomène de la parasexualité. Par pur et simple égoïsme il ne voulait pas voir que les femmes qui aiment les bisous n'ont pas nécessairement envie de baiser et rebaiser pour la satisfaction de leur « seigneur et maître ».

La parasexualité fait penser à la sexualité, c'est-à-dire à l'acte sexuel, mais en est détaché. J'en ai eu divers exemples. Ainsi cette étudiante des Beaux-Arts qui, quand je la rencontrais, m'embrassait à pleine bouche. Sans jamais pour autant avoir cherché autre chose. Pour nombre d'hommes ce genre de câlin s'assimile à un appel au coït. Résultat, les filles qui aiment les bisous sur la bouche vont le plus souvent s'abstenir.

Il en sera ainsi de milliards de câlins sacrifiés sur l'autel du renoncement pour éviter de se faire encombrer par les exigences sexuelles systématiques et malvenues des dragueurs en tous genres.

Comment une femme pourrait-elle envisager de dormir avec un homme sans risquer pour autant de « passer à la casserole » ? Résultat, elle dormira souvent plus volontiers avec son chien ou son chat qu'avec un homme.

Une dame divorcée et septuagénaire me disait récemment que le seul moment de sa vie où elle a réussi à dormir paisiblement c'est quand elle avait son mari auprès d'elle.

Allez expliquer à quelqu'un que vous souhaitez juste dormir avec lui ou elle ? C'est impossible. Et le dragueur professionnel cité au début de ce texte l'admettait ainsi : « dormir seulement avec une femme sans rien faire ? Certes, la première nuit d'accord, mais pas après. »

Au nom d'une « sexualité » sommaire, systématique et envahissante on nie et interdit la parasexualité.

Et quand une femme cherche une relation parasexuelle avec un homme, elle doit se débattre en permanence pour éviter de se plier à ses exigences sexuelles. C'est si difficile que finalement elle est en permanence sur la défensive. Bien des femmes ne témoignent jamais de leur tendresse naturelle, sauf avec des animaux ou des petits enfants. Les hommes sont disqualifiés par leur comportement.

Les grands perdants sont l'amour, la paix et l'harmonie. Mais qui s'en soucie vraiment ? Pour les femmes parvenir à autre chose que ce qu'elles vivent paraît impossible. Pour les hommes il n'existe pas autre chose.

Quand fort heureusement des situations meilleures que celles habituelles surviennent, elles ne risquent pas d'être trop connues. Je disais un jour à un ami que j'avais dormi sept nuits d'affilée dans le lit d'une amie jeune et jolie sans que nous ayons comme on dit « fait l'amour ». Il n'en croyait pas ses oreilles. D'autres fois j'ai rencontré des réactions similaires. Quand j'ai hébergé une jolie fille deux nuits de suite sans qu'il se passe rien, comme on dit, plusieurs amis ont émis des doutes quand je leur en ai parlé. Encore dernièrement une amie à qui j'évoquais le fait d'héberger quinze jours une jolie fille a « plaisanté » sur le fait qu'il ne fallait pas que je la mette enceinte. Cette plaisanterie exprimant en fait sa tendance à ne pas admettre qu'on puisse côtoyer ainsi une jolie fille sans faire des cabrioles sexuelles. Comme est fâcheux le sort subi par l'amour ou – et – la parasexualité ! La tendresse a hélas encore bien des jours difficiles devant elle.

Basile, philosophe naïf, Paris le 27 août 2017

849 Sexualité ou parasexualité

On connaît tous plus ou moins le célébrissime et très freudien « Complexe d’Œdipe » : le petit garçon souhaite posséder sexuellement sa mère et tuer son rival sexuel de père. Je n'ai pas rencontré toutes les variétés possible de comportements et admets que Freud a possiblement rencontré de tels petits garçons. Pourquoi pas ? Là où je m'inscris en faux contre lui, c'est quand il prétend généraliser ce mode de fonctionnement à l'ensemble des petits garçons de tous les temps et du monde entier, passé, présent et futur.

Déjà en considérant mon propre exemple. J'ai été élevé dans les années 1950 dans un milieu familial terriblement complexé et coincé sexuellement, où on ne parlait pas de ça à table. N'allant pas à l'école et n'ayant aucun ami, je ne risquais guère d'entendre parler de l'acte sexuel. Comment aurais-je pu rêver très petit pratiquer un acte dont je n'ai découvert l'existence que seulement vers l'âge de treize ou quatorze ans ?

Par ailleurs, pas du tout violent et jamais battu je ne me souviens pas avoir nourri des projets meurtriers à l'égard de mon père. Et j'ai bonne mémoire.

On objectera ce qu'on voudra pour démonter mon argumentation. Par contre il est une chose qu'on peut passer au feu de la critique : c'est l’interprétation que fait Freud de phénomènes qu'il aurait observé. Il déclare que l'homme qui pénètre avec son pénis le vagin d'une femme la possède. Mais en réalité il ne possède strictement rien. C'est là une interprétation culturelle qu'on peut suivre ou non. Quantité de traditions culturelles l'affirment et jusqu'au vocabulaire, mais cette « possession » est une vue de l'esprit. On l'a même inscrite dans la loi française : « Les époux se doivent soutien mutuel et fidélité. » Durant la cérémonie municipale et laïque du mariage civil, le maire déclare aux nouveaux mariés : « Je vous déclare unis par les liens du mariage. » Ces fameux « liens » relèvent également d'une vue de l'esprit. Il s'agit là de conventions destinées à garantir la filiation héréditaire pour la transmission des héritages.

Freud avance ensuite que si existe un rival, ici le père, le petit garçon veut le tuer. Il donne donc pour définition du rival l'objet d'une jalousie exclusive et meurtrière. Mais tous les hommes ne témoignent pas nécessairement d'une telle forme de jalousie. Et certains ne sont y compris pas jaloux du tout.

On dirait ici que Freud a attribué un comportement unique à des millions de gens différents qui ne suivent pas du tout forcément un même comportement. Il a aussi parlé de « sexualité enfantine ». Il s'est arrêté à des apparences et a généralisé là aussi à sa façon.

Certes, on voit de très petits enfants qui « se touchent » par exemple. Mais peut-on pour autant mettre cette activité circonstancielle et ponctuelle sur le même plan que le comportement adulte ? Un dragueur professionnel va passer des années et d'innombrables heures à chercher à « capturer » ses proies. Le petit enfant va se toucher puis passer à autre chose. C'est là une activité parmi d'autres et elle n'est pas plus importante pour lui que d'autres activités. Certes, elle ressemble un peu à ce que nous considérons comme étant la sexualité adulte. Elle ressemble seulement et n'en est pas l'équivalent. Dans ces conditions il est plus exact de parler de l'existence d'une parasexualité enfantine et pas du tout d'une sexualité enfantine. C'est essentiel pour comprendre les choses de tâcher de les définir au mieux. Cette parasexualité existe aussi chez les humains ayant atteint « l'âge adulte » et n'est pas sans conséquences importantes. Son existence est la plupart du temps niée alors qu'elle représente une part très importante du comportement humain. L'admettre remet très largement en cause l'existence même du patriarcat et de bien de ses aspects très envahissants.

Basile, philosophe naïf, Paris le 27 août 2017

samedi 26 août 2017

848 L'expérience est une lanterne qui n'éclaire que soi

La vraie philosophie est d'abord action puis réflexion. L'inverse est pauvre et limité. Si je déclare : « l'homme est un animal », ça reste une hypothèse. Si je vis une expérience qui me le démontre directement, naît ma conviction. Je vais prendre un exemple : la nudité est traitée dans la société où nous vivons comme érotique et sexuelle. En fait, l'état de nature, c'est-à-dire sans vêtements, n'est ni érotique, ni sexuel.

Nous pouvons nous répéter un million de fois : « l'état de nature n'est ni érotique ni sexuel ». Habitués au contraire par notre conditionnement, nous continuerons à ressentir le contraire. Il y a quatre ans j'ai décidé de prendre le taureau par les cornes. Aussi souvent que possible, sans choquer ni déranger personne, j'ai décidé que je serais à l'état de nature quand je suis seul. Durant trois années cet état m'induisait des pensées liées au sexe. Au bout de trois années ce fut terminé. J'en ai été délivré. On la voit, l'importance inestimable de l'expérience. En dépit des idées que je trouvais juste, j'ai mis trois années pour me débarrasser du conditionnement « nudité égal sexualité ». Il a fallut l'expérience et aussi la réflexion. Mais sans l'expérience vécue je n'y serais pas arrivé.

Depuis, une année a passé et n'a fait que renforcer ma conviction dans le sens de la complète neutralité de l'état de nature. Cependant je comprends très bien que les personnes qui m'entourent, elles, sont toujours conditionnées comme je l'ai été.

Elles ne risquent pas de me suivre si je témoigne de mon ressenti actuel. Elles n'ont pas passé comme moi trois années à se déconditionner. Ce déconditionnement a des effets intéressants. Se sentir à l'aise sans vêtements et sans être de ce fait envahi par des pensées « sexuelles » est un confort, un plaisir, une sérénité rares. Voir les jolies filles dans la rue comme autre chose que des objets sexuels, mais comme des êtres humains est certainement au moins en partie le résultat de cette pratique de l'état de nature.

La base première du succès de la pornographie est la sexualisation abusive de la nudité. Cette base enlevée, que reste-t-il ? Des comportements stéréotypés et mécaniques, des expressions et réactions remplies d'artificialité. Quand on s'est débarrassé de l'équation « nudité égal sexualité », la pornographie perd très largement son intérêt, tout effet excitant. Il apparaît absolument évident que les personnes qui se font filmer ou photographier s'ennuient et prennent la pose, parfois acrobatique. La seule chose qu'ils attendent et qui les motive, c'est leur chèque à l'issue de la séance photos ou vidéo. Par millions, les humains conditionnés consomment la pornographie en croyant y voir la sexualité. Il ne s'agit là que d'une caricature patriarcale à but lucratif. La base de la pornographie, c'est le patriarcat qui réduit les femmes à des domestiques dans lesquels l'homme se masturbe.

Se rapprocher de la Nature en nous n'est pas toujours très confortable. Aujourd'hui je me promenais dans Paris sous une chaleur très forte. J'ai souffert du fait de devoir porter des vêtements pour sortir de chez moi. A mon retour, remis en tenue naturelle et adaptée à la chaleur, il m'a fallut une heure au moins pour me retrouver à mon aise habituelle. En fait, quand on s'habitue à la tenue naturelle on se retrouve mal à l'aise habillé. La réaction inverse est beaucoup plus courante. Bien des gens ne se sentent à leur aise qu'une fois habillés. C'est le produit de leur conditionnement initié dès leur petite enfance. Je voyais récemment des petits enfants sur une plage. Tous étaient revêtus de leur tenue de bains. Ce qui signifie qu'à une époque de leur vie où ils ne connaissent pas grand chose de la vie on leur inculque d'office la honte de « leur corps ». Quand j'avais cinq ans, durant des vacances au bord d'un lac savoyard, je m'étonnais. Pourquoi existait pour moi l'obligation imposée par ma famille de porter une culotte de bains incommode mouillée et qui visiblement ne servait à rien ? La réponse hypocrite de ma mère fut : « c'est pour l'hygiène ».

Basile, philosophe naïf, Paris le 26 août 2017

847 Le patriarcat derrière le masque de « la sexualité »

Le patriarcat règne partout depuis très longtemps et trouve à se déguiser et s'affubler de titres et légitimations grotesques tels que « la sexualité ». Soi-disant nous aurions là affaire au naturel, à l'inévitable et au bienvenu qui se résume en ceci : le but de la relation homme-femme est l'éjaculation du monsieur dans la dame et le recommencement inlassable de ladite opération. Au nom de quoi tout le reste n'est que « préliminaires » et autres domaines subordonnés à la sacro-sainte émission de sperme qui est prétendument synonyme d'extrême jouissance de l'homme, ce qui est rarement le cas. On ajoute aussi parfois que quand l'homme « honore ses conquêtes », elles jouissent. Mais pas que, certains machos déclaraient dans les années 1940 en France que « le sperme nourrissait la femme ». On se demande comment l'injection vaginale d'un produit essentiellement composé d'albumine, soit de blanc d’œuf, peut nourrir qui que ce soit.

Au nom de la « sexualité » on va proposer deux chemins possible. Le premier : l'homme « renonce à la sexualité ». Si on dit qu'il renonce, ça signifie qu'à priori il devait la pratiquer.

Le second chemin : l'homme ne renonce pas... Mais ce chemin est ici déguisé de multiples façons. On parlera ici soit de « fonder une famille », soit de « rencontrer l'Amour » ou « le Grand Amour », soit de draguer, soit de violer... Dans tous les cas on reste sur le même terrain : le but esr l'éjaculation du monsieur dans la dame, qui doit ensuite se reproduire « autant des nombreuses fois que l'homme désire et doit désirer le faire s'il est un homme ».

Un site Internet prétendument scientifique déclarait dernièrement que l'homme, pour rester en bonne santé, devait baiser vingt-et-une fois par mois. Pourquoi vingt-et-une ? Parce que les week-end il a mieux à faire ? Certains sites Internet prétendent légitimer la baise obligatoire parce qu'elle préviendrait le cancer de la prostate. Les femmes rétives aux jeux d'alcôve avec monsieur seraient dont des criminelles : elles ouvriraient la voie au cancer chez l'homme qu'elles rejettent. Il est permis de rire ?

Pour conforter le blabla patriarcal omniprésent qui résume la femme à un accessoire masturbatoire de l'homme, nous avons les sexologues et sexothérapeutes. Ces titres ne sont nullement réglementés en France. Si je voulais, je pourrais dès demain me présenter en qualité de « sexologue », aucune loi me l'interdit. Un certain nombre de personnes ne se gênent pas pour le faire. Dans les années soixante-dix du siècle dernier, un des plus fameux sexologues de l'époque a même signé un appel en faveur de la libéralisation des relations sexuelles entre enfants ou adolescents et grandes personnes. On peut donc dire ou écrire tout ce qu'on veut en se proclamant sexologue ou sexothérapeute. Personne ne viendra vous remonter les bretelles au nom d'une quelconque déontologie.

Là où le patriarcat va avoir du mal à continuer à imposer son discours falsificateur, c'est si, face à sa prétention d'hyper-sexualiser l'homme je réponds. Non pas : « à bas ou vive le sexe ! » Mais tout simplement : « je ne suis pas hyper-sexualisé . Je ne me reconnaît pas dans le portrait de l'homme que me propose la patriarcat. La vraie vie c'est autre chose ».

Et à la question : « mais alors que faites-vous ? » Je réponds : « place à la vie, tout simplement, dans toute sa richesse et sa diversité. Dehors les schémas piégés et piégeants qui ne conduisent qu'à des impasses ! Le sexe est subordonné au reste des relations humaines et non l'inverse, comme on le voit fréquemment proposé. » Par mesure d'hygiène on est prié de renoncer au patriarcat et se conformer à la réalité. En cherchant à se conformer au patriarcat l'homme devient une caricature. La femme tend alors à le rejeter. Faut-il s'en étonner ? C'est en corrigeant ses défauts patriarcaux que l'homme retrouvera le chemin de l'échange et de la tendresse. Chacun peut et devrait s'y employer.

Basile, philosophe naïf, Paris le 26 août 2017

vendredi 25 août 2017

846 L'art de ne pas faire ce qu'il y a à faire

Deux jeunes Parisiens, beaux, intelligents, gentils, sympathiques, cultivés, ayant de l'humour, et quantité d'autres qualités, indépendants matériellement ont chacun, qui s'en étonnerait ? Une copine jeune, jolie, etc, etc. Avec qui ils partagent chacun leur vie... Pardon ! Partageaient ! Les deux relations se sont terminées cet été par une séparation. Tout paraissait OK et tout est à présent terminé. Que font alors ces deux jeunes hommes ? Ils se disent qu'avec les atouts dont ils disposent ils vont trouver chacun une nouvelle copine. Et l'histoire va recommencer.

En aucun cas ces deux jeunes hommes ne se posent l'évidente question : « il y avait tout pour que ça marche bien et ça continue et ça s'est terminé, pourquoi ? » Non, ils ne se posent pas cette question. C'est fini avec Suzette ? Allons chercher Rirette !

Le motif de ces ruptures c'est le banc de sable sur lequel ces relations se déclarent : il s'agit de libertinage encadré. On « sort » avec une demoiselle. Puis, on décrète qu'on est « ensemble », ce qui signifie qu'on ne va pas « voir ailleurs » et on ajoute une adresse commune. La base de ces « relations » proclamées consiste à mettre son zizi dans la zezette d'une demoiselle avec son accord. Et de l'y remettre régulièrement. On le clame bien fort à tout son entourage et le tour est joué !

Là où le bât blesse, c'est que le « contrat » de ce genre de « relation » est de nature patriarcale. Les garçons vers l'âge de douze ou treize ans découvrent la masturbation masculine adulte comprenant l'éjaculation. Ils en deviennent accros. Et la pratiqueront régulièrement toute leur vie durant, ce qui signifie des milliers de fois en tout. Ils vont élargir cette pratique masturbationnelle à l'utilisation d'un ou une partenaire et se masturberont dedans, croyant souvent ainsi « faire l'amour » et satisfaire l'autre. La cause à terme de nombre de séparations, c'est l'incroyable insistance des garçons pour parvenir à se masturber dans un ou plusieurs des orifices naturels de l'autre.

J'ai fait partie du troupeau des ânes masculins hyper-sexualisés. J'ai pris conscience tardivement de ce problème. Durant très longtemps je croyais de bonne foi qu'il me fallait absolument trouver une « partenaire sexuelle ». Cette incommensurable ânerie patriarcale m'a conduit d'échecs en échecs avec les filles. Puis un jour tout parut aller bien avec une fille. Et, au bout de deux ans de Paradis j'ai connu deux années et quatre mois d'enfer. J'ai cherché à comprendre pourquoi. La piste s'est ouverte pour ma compréhension, quand, parlant avec mon ex, elle me dit qu'au fond elle n'avait jamais voulu jouer au petit train avec moi. Et m'interrogeant moi-même j'en conclu que moi aussi je n'avais jamais voulu jouer au petit train avec elle. Alors pourquoi avoir poursuivi la quête imbécile de l'harmonie sexuelle en faisant ainsi les cons ? La réponse est que nous nous sommes pliés à l'immonde patriarcat qui prétend qu'on doit faire ces choses quand elles sont « techniquement possible » même quand on n'en a pas envie. Et comment en était-je arrivé à un pareil comportement ? Quand à l'âge de vingt-deux ans ma famille et le médecin de famille m'ont manipulé pour me jeter dans les bras d'une vague copine. Tout ceci afin de me « déniaiser ». Ce fut une sorte de viol social où je me résignais à « en passer par là » sans réaliser dans quelle voie tordue cela m’entraînait. J'ai mis quarante-trois ans pour en sortir et m'extraire de cet impasse où d'innombrables individus se retrouvent coincés.

Les deux jeunes hommes dont je parle au début de ce texte sont toujours pris dans cette impasse. Si sympathiques soient-ils ils restent persuadés malgré tout qu'une jolie fille ce n'est pas d'abord une jolie fille, mais c'est d'abord un orifice où on met sa queue. Et même si nombre de filles acceptent d'incarner ce rôle, à la longue elles en ont marre, d'où rupture. Il faut s'interroger sur son propre comportement, sur ce qui ne va pas dans celui-ci, pour sortir du cycle des relations-ruptures. Mais pour ça il faut le vouloir. Nombreux sont les hommes qui refusent de le faire. C'est très dommage.

Basile, philosophe naïf, Paris le 25 août 2017

mercredi 23 août 2017

845 L'art de déstabiliser « la pensée unique »

Je connais une jolie fille. Et remarque que d'autres hommes que moi, qui ne connaissent que son aspect morphologique la résument à celui-ci. Ce n'est pas pour eux un être humain, mais un outil potentiel pour se masturber dedans. C'est odieux et ridicule. D'autant plus que ces hommes ne sont pas les plus arriérés qui soient. Réagir comme eux c'est se soumettre à la pensée unique, qui fait des hommes des êtres hyper-sexualisés. Soi-disant, si un homme rencontre une jolie fille qu'il ne connaît pas, il doit forcément chercher à se masturber dedans. Ce qu'abusivement on baptise « faire l'amour » et qui n'est le plus souvent en fait au mieux qu'une double masturbation combinée.

La pensée unique dit que l'homme étant hyper-sexualisé doit agir ainsi. S'il ne le fait pas, c'est pour diverses raisons. Hyper-sexualisé il ne trouve pas la fille à son goût. Ou il lui est interdit de l'utiliser ainsi à cause d’interdits juridiques, moraux ou – et – religieux. Ou il ment, feint de ne pas être intéressé. C'est une ruse utilisée pour arriver à ses fins. Ou il souffre de problèmes psychologiques qui le font reculer et renoncer à ce dont il a envie. Ou il est intéressé par un autre genre de partenaires. Il est par exemple attiré par les garçons. Ou il a d'autres pratiques sexuelles, par exemple : c'est un libertin qui pratique des orgies et n'est pas intéressé par « une simple aventure ».

Dans tous les cas, il reste toujours défini par la pensée unique comme « hyper-sexualisé ». Là, on peut, et à mon avis on doit, déstabiliser ladite pensée unique. Au lieu d'entrer dans un vaste débat sur les pratiques sexuelles bienvenues ou pas, il faut tout simplement affirmer la simple vérité : l'homme n'est pas naturellement hyper-sexualisé. C'est le résultat d'un conditionnement qu'exprime la pensée unique. Et suite à mon évolution et ma prise de conscience critique je n'y suis plus ici subordonné. Le résultat d'une telle évolution est très intéressant.

Elle permet d'ouvrir un champ de recherches et réflexions pour une véritable relation équilibrée entre l'homme et la femme et entre les hommes et entre les femmes. Il tourne le dos à quantité de chemins d’égarements et de recherches de problèmes divers et variés. Recherches qui m'ont fait dire : « de nombreux humains font de grands efforts pour s'attirer des ennuis... et leurs efforts sont récompensés ! » La femme cesse d'être de facto un gibier et l'homme cesse d'être un chasseur.

Ce qui peut mettre mal à l'aise y compris les victimes désignées de cette chasse. Car elles se retrouvent soudain dans des conditions où leur rôle habituel de fuir ou se défendre perd son sens. C'est le vide, l'inconnu. Et le vide et l'inconnu font souvent plus peur que l'inconfort habituel.

Quand j'ai fini par me dire que tout le problème venait de la prétention à l’hyper-sexualisation inévitable et naturel de l'homme, j'ai pensé aussi : « si j'exprime cette manière de voir on ne va pas me croire. C'est impossible ! »

Les hommes effectivement ne me croient pas, car ça les remettrait en question. Ils sont habitués à leur petit confort patriarcal. Fiers, ils se disent chacun de leur côté : « moi, je suis un grand chasseur de femmes ! », même si la plupart du temps ils reviennent de leur chasse bredouilles. Se dire qu'il faut renoncer à ce comportement stupide et établir des relations simples, équilibrées et responsables avec les femmes leur déplaît absolument. Car ils ne sont plus alors « les seigneurs et maîtres ». Les femmes elles, pour le peu que j'ai pu voir, sont beaucoup plus à l'aise avec le renoncement à la prétention à l'hyper-sexualité masculine inévitable et naturelle. Cependant, le caractère inhabituel de la situation que ce renoncement entraîne ne les met pas forcément à l'aise. Une amie insiste pour me dire que non, ce n'est pas possible ! Selon elle je serais comme tous les hommes, mais mes problèmes m'auraient amené à inventer des théories pour justifier ma fuite et mon renoncement. Mon attitude en soi la dérange alors qu'elle n'a aucun désir d'avoir une aventure avec moi.

Basile, philosophe naïf, Paris le 23 août 2017

dimanche 20 août 2017

844 Réflexion sur l'origine du formatage sexuel humain

Quand on rencontre ce qui apparaît comme « un couple », on en déduit automatiquement un certain nombre de choses que ce « couple » est sensé faire et vivre. Et éviter de faire ou vivre. Nous avons un regard formaté sexuellement. Par exemple nous nous dirons : « ils sont jeunes et donc font l'amour souvent », ou : « ils sont heureux donc ils sont fidèles ». Alors que nous ne savons rien de leur vie intime. Et qu'il existe des couples qui ne font jamais l'amour et d'autres qui sont plus ou moins « infidèles », voire libertins. Pour assurer notre « bonheur », mot qui ne veut pas dire grand chose et est composé de « bon » et « heure », nous croyons généralement aussi à des situations formatées. Il « faudrait » rencontrer « l'amour »... Et si nous n'y arrivons pas, nous aurons « raté notre vie ». Alors qu'il existe de multiples façons de la réussir dont beaucoup n'ont rien de « sexuel ». Notre cerveau est encombré par une masse de données pas toujours utiles et même des fois carrément nuisibles, qui prétendent nous indiquer la juste voie à suivre. Et quand nous n'y arrivons pas, que nous reste-t-il à faire ? Pleurer sur « notre triste sort » ?

Par exemple : je connais des familles classiques et visiblement heureuses. Mariées, avec enfants, beaux, sympathiques, équilibrés... elles ont tout du visage du bonheur. Très bien et je m'en félicite ! Mais à côté je rencontre aussi une multitude de personnes qui ont cherché ce bonheur-là et ne l'ont pas trouvé. Et, arrivés à un âge où fonder une famille n'est plus réalisable que leur reste-t-il à faire ? Pleurer sur la dureté de la vie ? Non, la réussir autrement et c'est parfaitement possible. Par exemple : aimer son prochain ne nécessite pas de l'épouser. Et être utile aux autres peut apporter de très grandes satisfactions, de même que par exemple peindre, dessiner ou méditer.

C'est en cherchant à formater notre vie que nous la rendons souvent invivable en niant la recherche de la compréhension des choses et l'originalité de notre chemin. Il n'est absolument pas certain, par exemple, que nous soyons tous potentiellement de « bons pères » ou « bonnes mères » de famille. Il est très possible que certains d'entre nous ont plus pour « vocation » de rester célibataires. Que cet état leur convient sans pour autant être des monstres. Et que s'ils y parviennent ils auraient tort d'avoir des regrets. Dire ça, c'est déjà déranger beaucoup de personnes qui voudraient que nous soyons tous des espèces d'êtres identiques.

Quand j'avais vingt-et-un ans les filles me plaisaient, m'attiraient, mais je n'avais aucun désir de « faire l'amour ». Ma famille n'a pas apprécié. M'a manipulé et jeté dans les bras d'une vague copine pour y mettre « bon ordre ». Je me suis plié à ses diktats. Ça m'a dérangé durant au moins quarante ans. On m'a formaté. J'ai fini par me déformater et admettre une très simple vérité : on peut aimer une agréable et jolie personne sans mélanger les zizis. Mais d'où vient ce concept aberrant qui prétend que si on aime, dans certains cas, certaines situations, on doit mélanger les zizis ?

Les humains ont inventé l'amour non sexuel, où on peut désirer ou pas mélanger les zizis, et on ne doit absolument pas le faire. Et le sexe sans amour, où on peut désirer ou pas mélanger les zizis, et on doit absolument le faire.

Cette violence contre leur instinct naturel, les humains l'ont justifié, encensé, imposé au nom d'un tas d'inventions : des légendes, lois, interdits obligations, traditions, tabous divers.

On pensera ce qu'on veut du bon ordre ou pas ou de la légitimité ou pas qui en ressort. Cependant il paraît sûrement intéressant pour se situer et comprendre de se poser la question de l'origine de cet état général. État général qui a d'innombrables conséquences.

La raison du formatage sexuel des humains est la transmission de l'héritage matériel. Sans filiation, pas de transmission possible. Dans certaines sociétés himalayennes les femmes épousent simultanément leur mari et ses frères. Motif : il y a si peu de terres cultivables qu'on évite ainsi de trop les diviser par la multiplication des mariages masculins. La filiation est ainsi réduite : tous les enfants d'une même épouse et de plusieurs hommes étant considérés comme d'une filiation certes collective mais unique. C'est paraît-il ainsi que ça se passe.

Mais comment contrer l'instinct naturel des humains pour imposer des règles assurant la transmission de l'héritage ? Trois moyens seront mis en œuvre :

Le sevrage tactile qui va assurer un conditionnement destiné à durer la vie entière. Dès l'âge de quatre ans environ, le petit humain n'est plus caressé, touché, il devient « grand ». Il va se laver et s'habiller seul. Et rester habillé devant les tiers, etc. Ainsi on établit une barrière entre « le corps » indocile et « l'esprit » supérieur à suivre. Esprit qui commandera par la suite de suivre les règles morales sociétales. Parmi celles-ci on trouve le fait de devoir cacher « son corps » ou tout au moins certaines parties de celui-ci, vouées comme par hasard à la reproduction et donc impliquées dans la transmission des héritages. Et cet état de choses est d'abord organisé par un sexe contre l'autre.

Car c'est là qu'intervient une très ancienne institution créée par les humains : le patriarcat. Celui-ci assigne à la femme un rôle inférieur, subordonné. Elle n'est plus pour la tradition patriarcale la compagne de l'homme, mais juste son objet reproducteur esclavagé. Dont le travail maternel et domestique imposé n'est ni reconnu, ni rémunéré. C'est sensé être son devoir et c'est tout.

Pour conforter cette situation, la réputation qui sera faite à la femme sera celle d'une personne difficile à contrôler, fausse, menteuse, tentatrice, pousse au viol, scandaleuse.

Tous ces phénomènes ne seront pas analysés par la plupart des humains qui suivront leur conditionnement sans se poser trop de questions. J'observe par exemple les hommes qui, apercevant maintenant à Paris une très jolie jeune fille, sont amenés à la considérer non comme un être humain, mais comme un objet. Ils ne s'interrogent pas sur la barbarie de leur point de vue. Pour eux, si une jeune fille est très belle, c'est juste un objet à consommer. Ils ne comprennent pas non plus quand ledit « objet à consommer » refuse de remplir ce rôle. Et l'accusent alors de toutes sortes de défauts alors qu'il s'agit simplement de la plus simple exigence du respect de soi.

Notre société parisienne qui se vante d'être « évoluée » est très souvent très éloignée d'une vision équitable et harmonieuse de l'homme et de la femme. Certes il a été fait des progrès, y compris heureusement chez beaucoup d'hommes. Mais l'analyse globale de la situation fait très souvent défaut. Et les contradictions abondent.

Par exemple j'observais il y a une vingtaine d'années un groupe d'amis. Parmi eux il y avait un macho et dragueur puissance dix. Il se comportait avec une très grande violence morale vis-à-vis d'une jeune fille du groupe. Celle-ci à un moment-donné pleurait. Les autres personnes faisant partie du groupe d'amis n'étaient pas particulièrement machos, mais considéraient la situation comme absolument normale. Aucune n'allait consoler la jeune fille.

Dans quantité de situations on voit comme ça de bien braves gens, pas toujours très intelligents, arrêter de réfléchir. Ainsi à Paris dans les années 1970 : je vois un attroupement près d'une voiture en stationnement. M'approche et constate que dans la voiture il y a une dame qui fait un malaise. J'interpelle les présents et leur dit : « il faut appeler les pompiers. » La réponse que j'obtiens d'un des présents, je m'en souviendrais toujours : « mais son mari ne sera peut-être pas d'accord. »

Notre société a évolué depuis cinquante ans, quand les femmes n'avaient pas le droit d'ouvrir un compte en banque sans l'autorisation de leur mari. Mais elle est encore très loin de l'harmonie.

Basile, philosophe naïf, Paris le 20 août 2017

samedi 19 août 2017

843 Protéger la jeunesse contre l'influence de la pornographie

« Ce qui est terrible, c'est que, depuis quelques années, ce sont surtout des enfants et des adolescents qui balancent des obscénités aux femmes et aux jeunes filles. » déclare Nadia, une Marocaine quadragénaire de Casablanca interrogée par Floriane Valdayron dans le Nouvel Obs du 18 août 2017. Où trouvent-ils leur inspiration ? La réponse qui n'est pas donnée dans l'article est évidente : sur Internet. À partir de quel âge les enfants accèdent-ils à la pornographie, la vulgarité et l'obscénité présentes abondamment sur la toile ? Dès qu'ils savent utiliser Internet, soit dès l'âge de sept, huit ans ou moins. Et qui les en empêcherait ? Arrivé sur un site porno on trouve, et pas toujours, un avertissement : « si vous avez moins de 18 ans cliquez à droite et sortez, sinon entrez en cliquant à gauche ». C'est aussi simple que ça.

L'éducation sexuelle d'aujourd'hui est faite pour une immense quantité de jeunes par les sites Internet pornos. De temps en temps on entend des voix protester contre cette situation. Mais comment agir ? C'est impossible, les sites incriminés sont situés un peu partout dans le monde, se dupliquent. En fait, il faudrait répondre à cet envahissement pornographique par un discours adressé à la jeunesse et prônant une sexualité saine et respectueuse de soi et des autres. Mais qui s'en chargerait ? Personne. Et dès qu'on aborde le sujet, on voit des personnes qui affirment vouloir faire quelque chose se déchirer. Le porno, lui, continue sa route et engrange les profits financiers gigantesques qui sont sa raison d'être.

Les tenants du respect de soi et des autres se révèlent incapable de faire quelque chose. D'autant plus qu'ils ne sont pas en mesure de tenir un discours critique de la pornographie. Celle-ci est vue par les enfants et les très jeunes en leur absence. Et la regarder avec eux y compris pour la critiquer est un délit. On invoque aussi le contrôle des ordinateurs des enfants par leurs parents. Le « contrôle parental », autrement dit la censure des adultes, est plein de trous. Il y a de plus en plus d'appareils permettant de consulter Internet.

Et puis est-ce si sûr que protéger la jeunesse contre l'influence de la pornographie préoccupe tous ceux que ce problème devrait préoccuper ? Il existe en France tout un arsenal législatif interdisant les relations sexuelles entre personnes majeures et personnes mineures de moins de quinze ans. Il y a quarante ans tout juste deux pétitions réclamèrent son abolition. La seconde réclamait l'abrogation ou la profonde modification des lois « dans le sens d'une reconnaissance du droit de l'enfant et de l'adolescent à entretenir des relations avec des personnes de son choix. » Comprenez « relations » par relations sexuelles et « personnes de son choix » personnes majeures. En clair elle revendiquait, au nom des enfants et adolescents, le droit pour les grandes personnes de faire avec eux bien des choses présentement prohibées. Ces pétitions furent signées par quantité de personnes illustres dont des médecins, des philosophes et des thérapeutes.

Ces lois sont certainement imparfaites, mais leur abrogation pure et simple risquerait fort au nom de la « liberté » de favoriser quantité de choses extrêmement antipathiques. C'est en tous les cas mon impression. Et bien sûr ce ne serait pas bien. « Liberté, que de crimes on commet en ton nom ! » La liberté d'expression sert au marché de la pornographie. La pornographie n'est pas un crime, mais cause beaucoup de désordres dans les têtes des jeunes et des moins jeunes. Et ceux qui au fond souhaiteraient voir abroger les lois prohibant les rapports sexuels entre enfants ou adolescents et adultes ne risquent guère de prendre des initiatives contre l'influence chaque jour plus grande de la pornographie. Les grands perdants étant l'amour, la tendresse, la communication et la paix.

Et personne ne fait un lien entre le harcèlement de rues, la violence contre les femmes, la violence et la vulgarité sexuelle en général et la pornographie qui l'encourage très largement. 

Basile, philosophe naïf, Paris le 19 août 2017

mercredi 16 août 2017

842 Encore à propos des phéromones

Je serais tenté d'appeler les phéromones « phéromones-endorphines », car elles amènent du plaisir qui est produit par les endorphines.

De retour des vacances où j'ai été entouré en permanence, je me retrouve une journée entière seul. Voilà que sans raisons particulières visibles m'arrivent des pensées tristes et noires. L'absence de phéromones amenés par le contact avec des gens en est la cause. Je sors faire des courses. À la sortie du magasin deux queues se sont constituées à deux caisses différentes. L'une comprend au moins trois ou quatre chariots bien remplis. Je suis tenté de la faire. Puis lui préfère l'autre caisse où la queue est beaucoup plus petite. En y repensant je me dis qu'à la caisse où la queue était la plus longue, je serais resté nettement plus longtemps à la portée des phéromones de personnes faisant la queue. D'où la raison de ma tentation. De retour chez moi je ressens de la tristesse que je pense causée par le manque de phéromones. Je ressors pour en récolter. Direction un bar où je prends un café. Il y a un serveur et deux clients au bar. Pour arriver à ce bar j'ai croisé deux personnes.

Au retour je tombe sur deux sympathiques jeunes gens qui se sont arrêtés devant une cour où se trouvent deux lapins vivants, l'un des lapins dans un petit enclos aménagé, l'autre dans une cage. J'entame la conversation avec ces deux jeunes. Nous bavardons quelques temps puis nous séparons. De retour chez moi je constate que le moral paraît revenu. À travers ces rencontres, j'ai eu ma ration de phéromones !

Véra, une Américaine, amie de ma mère, lui disait paraît-il : « quand ça ne va pas, que je n'ai pas le moral, je sors ! » Je repense à ce propos. Véra allait faire sa récolte de phéromones.

Le bistro, lieu traditionnel de rencontres en France est aussi un lieu de récoltes de phéromones. On bavarde. On boit. Mais l'essentiel est ailleurs. De même quand nous dormons à deux, nous nous gorgeons de phéromones. D'autant plus si nous dormons nus. Quand j'ai fait en 1986 le stage de massages qui m'a interpellé à propos du toucher, je n'ai pas relevé un phénomène. C'est qu'à passer un week-end en groupe nu à pratiquer des massages, nous avons respiré des phéromones à gogo.

Certaines expressions sont parlantes : « je ne peux pas le sentir », « j'en ai plein le nez de celui-là »... 

Certaines personnes disent apprécier « l'odeur » d'autres personnes. Elles ne relèvent pas que ces odeurs sont aussi mêlées à des phéromones.

Ceux qui veulent à tous prix « rencontrer quelqu'un », « former un couple », sont parfois simplement en manque de phéromones. Et croient que ce besoin qu'ils ressentent confusément corresponds forcément uniquement à «l'amour ». Quand un « couple » qui ne s'entendait plus depuis longtemps se sépare, souvent ceux qui se séparent, loin d'être soulagés, dépriment. Pourquoi ? Parce que, par delà leurs désaccords, ils se nourrissaient réciproquement de leurs phéromones et en sont à présent privés.

L'agoraphobie ne serait pas autre chose qu'une hypersensibilité aux phéromones causant une véritable « indigestion » de celles-ci.

Certaines impressions, certains sentiments, suscités par la vue ou la proximité de quelqu'un seraient produites plus par les phéromones que par toutes autres raisons. Les phéromones représentent un vaste continent qui demande à être exploré.

Basile, philosophe naïf, Paris le 16 août 2017

841 Théorie des phéromones

Il a été découvert qu'existent des odeurs naturelles émises aussi par les humains, qui ne sont pas perçues par eux comme des odeurs, et agissent sur leurs comportements relationnels. De quelle façon et en quelle mesure, c'est l'objet de débats. Comme d'habitude on a vu avancer des propos exagérant ou minimisant ce phénomène, ou encore cherchant à le spécialiser à une chose aux contours imprécis qu'on a baptisé « sexualité ». J'avance l'hypothèse que les phéromones tiendraient un rôle majeur dans le fait simplement d'être au contact des autres et le besoin de ce contact.

Ces phéromones, qui pourraient aussi avoir d'autres rôles, nous enverraient des signaux agréables. On pourrait diviser leur action pour l'analyser :

Action virtuelle : elles nous rappelleraient des moments agréables déjà vécus. Action d'appel : elles nous attireraient vers des personnes rencontrées. Action tactile : elle contribuerait au plaisir du toucher. Carence phéromonique : le manque de phéromones créerait un sentiment de solitude qui nous inciterait à aller vers les autres en général, ou d'autres en particulier. Enfin, existerait des troubles de la perception phéromonique qui auraient divers effets.

S'agissant de la carence phéromonique, il m'arrive par exemple de ressentir subitement un sentiment de solitude qui serait simplement un effet entraîné non pas par la situation vécue mais par les phéromones. Celles-ci commanderaient en fait toutes nos démarches relationnelles, y compris celle qu'on a baptisé « l'amour ».

Résumer ainsi nos relations à l'effet d'odeurs chimiques peut paraître décevant. Mais si nous décrivons la digestion d'un excellent repas pris entre amis, nous pouvons aussi en faire un tableau tout ce qu'il y a de plus chimique. Qui ne retire rien à la qualité de ce moment passé de convivialité.

S'agissant de l'utilité des phéromones, on peut se demander si par exemple certains états dépressifs pourraient se soigner avec des parfums. Si c'est le cas, cela représenterait un apport à la médecine.

Je ne suis pas spécialiste des phéromones et en ai seulement un peu entendu parler. Il est possible que je me trompe ici à leur sujet. Mais il est possible aussi que mes idées soient justes. Dans le doute, il était en tous les cas justifié de mettre ici mes idées par écrit.

Il m'arrive parfois de ressentir subitement et sans raison nouvelle visible un sentiment de solitude. Je me dis à présent à ces occasions : « c'est juste un manque de phéromones ! » Et ça m'aide à minimiser le phénomène et me débarrasser de cette détresse.

Mieux se connaître aide toujours à mieux vivre.

Le docteur Pierre Madeuf, qui était le médecin de l'équipe de France d'athlétisme dans les années 1930, proposait de créer un Institut d'étude de l'homme sain. Plutôt que se consacrer uniquement à l'étude de l'homme malade ou déficient. Il avait raison.

Un tel institut ne manquerait pas d'étudier l'action des phéromones sur notre vie relationnelle et affective, et notre relation à nous-mêmes. Sans aller s'embrouiller dans les discours de braves gens ou moins braves gens qui ont pris l'habitude de se faire une idée fixe de la « sexualité ». Le domaine relationnel humain est infiniment plus vaste que celui des obsessions de certains chercheurs qui reportent celles-ci sur le domaine de leurs recherches. Et prétendent, au nom de la Science, réduire l'homme à l'éjaculation du monsieur dans la dame.

Basile, philosophe naïf, Paris le 16 août 2017

samedi 5 août 2017

840 Se situer ou se trouver

Dans le discours qu'il tient, l'homme éprouve des fois le besoin de « se situer ». Par exemple, il dira : « l'homme (sous-entendu donc lui) n'est pas un animal. » Le raisonnement aura ici ceci d'étrange, qu'à partir d'un concept subjectif au sens variable, « l'animal », on cherchera à définir un phénomène objectif : l'homme. C'est à dire en définitive celui qui parle. La « définition » qu'il donnera est d'autant moins significative, que le sens du mot animal est, entre autres, qu'il ne s'agit pas d'un humain. Dire « l'homme n'est pas un animal » revient à dire : « l'homme n'est pas un animal, animal qui est défini entre autres, comme n'étant pas un homme. » On n'aura juste dit que l'homme n'est pas un animal, sans préciser ce qu'est un homme et ce qu'est un animal, si ce n'est qu'ils sont différents. Nous voilà bien avancés !

Quand on apprend à lire et écrire, une des premières choses qu'on apprend à lire et surtout écrire est son prénom. L'enfant est fier de se dire : « X est mon prénom », « X, c'est moi ». Il croit savoir qui il est, alors qu'il ne le sait pas.

Ce besoin pour l'homme de se situer provient du mal qu'il éprouve à communiquer et vivre en harmonie avec son prochain. Quantité de situations et de sentiments divisent, opposent les humains entre eux. Un humain peut éprouver des sentiments hostiles envers ses semblables, par exemple : la peur, le désir possessif, l'envie, la cupidité, la colère, la paresse qui l'amène à refuser de faire des efforts pour aller vers l'autre et – ou – l'aider à aller vers lui, etc.

Ces dysfonctionnements de la communauté humaine qui devrait être fraternelle sont issues de l'Histoire. Comment peut-on y remédier ? Un remède serait la méditation tactile partagée. Elle pourrait s'imaginer ainsi : un humain toucherait l'autre de manière agréable et pacifique. Ce qui exclurait dans cet exercice tout ce qui paraît se rattacher à la sexualité, zone traditionnelle de conflits dans la société humaine.

Lors de l'éveil de nos sens, avant notre sortie à l'air libre, nous percevons le monde très largement par le toucher. Et aussi l'audition, notamment du bruit du cœur de notre mère. Cette communion avec notre entourage, il nous sera très difficile de la retrouver. Petit enfant nous subirons le sevrage tactile. Puis, une dizaine d'années après, quand commencera l'époque de la sexualité dite adulte, celle-ci sera corseté par tout un ensemble de règles, interdits, obligations qui nous tomberont dessus. Cependant que nous souffrirons d'analphabétisme tactile et que notre vision de l'être humain sera déformée et divisée par les règles et interdits de la « pudeur ».

Retrouver une certaine harmonie paraîtra extrêmement difficile, voire carrément impossible. Pour parvenir à une amélioration en allant dans le sens de l'harmonie, il faut avoir des ambitions réalisables et donc commencer modestement. La méditation partagée va pouvoir nous aider.

Se trouver c'est se sentir pleinement soi. Ça ne passe pas simplement par des discours. Il faut aussi des actes qui modifient notre perception et notre contact avec le monde et donc notamment l'entourage. J'ai déjà proposé des exercices simples. Ils consistent à ce que, en présence d'au moins une troisième personne, le traitant touche le plus agréablement possible une zone réputée « neutre » du traité. Ça pourra être par exemple la tête, les bras, le cou, la main. Le geste tactile n'aura aucune réputation sexuelle. Il s'agira ici de renouer avec la communication tactile rompue très largement et depuis des années. D'autres éléments sont à préciser. Le modèle tactile de référence c'est nous avant notre naissance. Ici nous sommes loin de développer une démarche réductrice de la relation. Démarche qui prétend faire du toucher agréable entre adultes obligatoirement un « préliminaire » de l'acte sexuel. Cette vision des choses détruisant l'échange et la relation entre les humains.

Basile, philosophe naïf, Paris le 5 août 2017

mercredi 2 août 2017

839 La Civilisation en danger

Une société privée américaine vient de l'annoncer récemment. La presse et les médias en général s'en sont fait l'écho. Une cinquantaine de salariés de cette entreprise ont accepté de se faire « pucer » électroniquement. Grâce à ce microscopique objet implanté entre le pouce et l'index d'une de leurs mains ils pourront désormais ouvrir les portes ou commander leurs boissons aux distributeurs implantés dans l'entreprise. Précisions supplémentaire : ces puces ne permettent pas de tracer ceux qui la portent, c'est à dire de suivre leurs déplacements. Et s'ils le désirent, les employés pucés pourront très aisément, par une simple pression au bon endroit retirer leur puce.

Voilà qui paraît très folklorique et rassurant, en fait c'est terrifiant, pourquoi ?

On nous présente cet événement en telle sorte de nous le faire avaler comme inoffensif. On puce des gens comme des chevaux ? Oui, mais ils sont tous volontaires. Ils font même une fête interne à l'entreprise à l'occasion de leur puçage !

Cette puce ne permet pas de les tracer...

Et ils peuvent l'enlever facilement dès qu'ils le souhaitent...

Seulement voilà, ce n'est qu'un début...

Aujourd'hui ce sont des volontaires.

Demain, ce sera obligatoire.

Aujourd'hui ces puces ne permettent pas de vous tracer.

Demain, elles vous traceront.

Aujourd'hui vous pouvez facilement les ôter si vous en avez envie.

Demain, il sera très difficile, voire impossible de les ôter. De plus, ce sera interdit et les ôter sera un délit, avec prison et amendes à la clef.

Vous ne me croyez pas ? Réfléchissez !

La perspective du puçage des humains représente une menace sur la Civilisation.

Il faut d'urgence une loi qui l'interdise. Qu'elle soit adoptée dans chaque pays où subsiste encore un peu de libertés.

Sinon, la Bête immonde en rampant finira par vous envahir et anéantir totalement toutes vos libertés. Le rêve de la parfaite dictature impossible à éliminer sera réalisé. Certains y ont déjà rêvé et ont essayé. Ils ont appelé ça « le Reich de mille ans ».

Contactez vos députés pour qu'ils proposent un projet de loi qui interdit le puçage des humains. Ou bien alors attendez bien sagement... quoi ?

L'esclavage, tout simplement, avec la puce électronique et grâce à elle.

Basile, philosophe naïf, Paris le 2 août 2017

838 Puritanisme pornographique

La pornographie est un commerce. L'abondance de ses produits « gratuits » sur Internet ne doit pas nous leurrer. Il s'agit de produits d'appel. Tôt ou tard ils conduisent à une invitation à payer si vous souhaitez voir la suite. Ce qui fait que certains sites spécialisés en pornographie ont une véritable « bande annonce » des délices qu'ils sont sensés offrir pour aider à la masturbation des Internautes. Ce qui est remarquable au sens étymologique du terme, c'est-à-dire qui mérite d'être remarqué, c'est le message puritain et conformiste que, par delà les apparences, une telle bande annonce peut délivrer.

Un site connu montre ainsi une succession de petites scènes où progressivement un certain nombre de couples passent des bisous aux « choses sérieuses ». Or, il faut remarquer ceci : ce sont tous des « couples ». Un avertissement les accompagne à chaque fois : deux prénoms et la précision : « ensemble depuis un an » ou « deux ans », etc. Jamais plus de quatre ans, comme c'est curieux ! Le message est clair : pour baiser il faut être « ensemble ». Ou mieux : si on baise, c'est qu'on est « ensemble ». Et qui est « ensemble » ?

Des jeunes gens, tous grands, beaux, blancs, excepté un couple « mixte », la fille est noire. Ils sont tous sans défauts ni handicaps visibles, de mêmes âges à chaque fois tous les deux... Pas un vieux et une jeune, ou une vieille et un jeune, ou un qui a une jambe plus longue que l'autre...

Que de messages déjà ! Mais « beaux » qu'est-ce à dire ? Il s'agit d'un véritable « racisme », de taille : il faut être de taille moyenne, ni « trop » grand, ni « trop » petit. C'est aussi un racisme anti-gras : le ventre plat est obligatoire ! Un racisme mammaire : les seins des dames doivent avoir tel format. Un racisme anti petits zizis : la taille des zizis masculins ne doit pas être « trop » petite...

Je connais une femme qui est très petite, très jolie et très sympathique. Sa taille je ne l'ai remarqué que les premières fois que je l'ai rencontré. Maintenant je n'y fait plus attention. C'est « unetelle » que je connais.

Le gras : j'ai été amoureux d'une femme en surpoids. Même en surpoids, je la trouvais belle, parce que je l'aimais.

J'ai eu une petite amie qui avait de très petits seins, ils étaient très sensibles.

Mais dans les diktats de la pornographie n'existent aucune tolérance. Si on est petit, ou si on est une femme qui n'a pas de seins, par exemple, on part à la poubelle.

Ou alors vient le temps des mammoplasties et autres chirurgies « esthétiques » inutiles et coûteuses, avec des résultats douteux.

Et que dire des « prestations » sexuelles offertes par cette bande annonce ? Tous les « acteurs » font les mêmes choses : bisous, déshabillages, pelotage des seins des femmes, pelotage des sexes des femmes, fellations, puis on conclut et enfin on reste enlacés à se sourire... Le message est clair : tout ce cirque n'a qu'un seul et unique but : mettre le zizi du monsieur dans la dame et tout le monde sera très contents au final. Aucune caresses du dos, des bras, des jambes, du cou, de la tête, du visage, des mains, des pieds, des oreilles, des poitrines masculines... Rien ! Juste un parcours prédéterminé pour « aller au but » qui serait soi-disant satisfaisant... La femme étant l'accessoire masturbationnel de l'homme pour sa pleine et entière satisfaction. Ils appellent ça « la sexualité » ! C'est d'un triste ! Cette version « relookée » du « devoir conjugal » n'a rien de bien excitant !

Basile, philosophe naïf, Paris le 2 août 2017

mardi 1 août 2017

837 À propos de certains comportements criminels liés aux endorphines

Les endorphines ont très bonne réputation. Auto-produites, s'auto-éliminant naturellement à la différence des drogues de synthèse, on ne cesse d'entendre vanter leur rôle agréable et positif. Pourtant, contrairement à cette très bonne réputation très largement colportée dans la presse et sur Internet, les endorphines ne sont pas si innocentes que ça. Elles peuvent aussi causer le pire.

Vous êtes amoureux ? Sur votre nuage vous voyez la vie en rose bonbon ? Survient une rupture, avec l'arrêt brusque du déversement d'endorphines causé par vos échanges amoureux et rêveries amoureuses. Vous êtes en état de manque. On pourrait appeler ce manque une dépression endorphinique. Si le manque est violent, le suicide vous guette. La vie n'a plus de sens pour vous. Le drogué n'a plus sa drogue. Il se sent mal. Vite ! La fenêtre, une corde, un revolver ou du poison et finissons-en ! Qui n'a pas connu ne serait-ce qu'au moins une fois une telle tentation suicidaire ?

En France, le suicide est la cause numéro un de décès dans la jeunesse. Et le motif numéro un de ces suicides c'est « l'amour ». Traduisez : l'arrêt brusque du déversement endorphinien, le manque...

Sont-elles donc alors si inoffensives que ça, les endorphines ? Non, bien sûr, là elles tuent, et souvent des êtres jeunes et en bonne santé.

Le suicide peut également suivre le deuil d'un être cher. Là, l'arrêt brusque des endorphines sera baptisé « désespoir », traduisez : brusque manque de drogue.

En cas de rupture ou absence d'entente entre un homme et une femme intervient parfois aussi un phénomène pire que le suicide. C'est le meurtre de la femme qui a clos la relation ou l'a refusé. Le meurtre est très souvent suivi par le suicide du meurtrier. Cette pratique criminelle touche toutes les couches et tous les milieux de la société. On l'appelle « le féminicide ».

D'où proviennent tous ces crimes ? De l'arrêt brutal des endorphines auto-produites par le futur assassin. Au contact ou à la pensée d'une femme il se shootait. La femme était sa dope. Elle se rebiffe ? Se refuse à lui ? Il la tue. Puis se tue.

Il ne s'agit en aucun cas d'excuser ou justifier le crime commis avant de se suicider. Un meurtre reste un meurtre. Mais il s'agit d'analyser la situation pour, espérons-le, développer une prévention, pour réduire le nombre de victimes.

Le rapport entre les endorphines et l'argent est la cause de crimes ou comportements légaux mais antipathiques dans les domaines économiques et financiers.

Le comportement irrationnel d'accumulation d'argent sans fin ni autre but que l'accumulation d'argent a des conséquences nuisibles des plus vastes. Très loin de profiter de la masse financière accumulée, les ultra-riches souvent en demandent toujours plus. Quitte à utiliser des moyens malhonnêtes pour gagner plus et éviter de payer leurs impôts. Cet amas d'argent sans usage autre que sa contemplation sert aux ultra-riches à s'auto-droguer avec leurs endorphines.

Les endorphines peuvent donc ainsi provoquer et provoquent d'innombrables malheurs et pas que du bien, comme persistent à vouloir nous le faire croire articles, livres, vidéos et interviews divers. Il serait très utile de se livrer à une étude sérieuse du rôle des endorphines dans nos vies et cesser de faire à leur propos des louanges inconditionnelles. Mieux connaître les endorphines et leur rôle précis permettrait de mieux nous connaître et ainsi certainement améliorer nos vies.

Basile, philosophe naïf, Paris le 1er août 2017