343 Une intéressante conférence

Rafael Correa, économiste et Président de la République de l’Équateur, donne en français une conférence exceptionnelle en Sorbonne le 6 novembre 2013 :

http://www.sorbonne.fr/rafael-correa-president-de-la-republique-de-lequateur-donne-une-conference-exceptionnelle-en-sorbonne/

Basile, philosophe naïf, Paris le 6 février 2015

342 Un blog sur la Grèce

En cherchant des informations sur la Grèce, j'ai trouvé un microblog d'informations très intéressant.

On y trouve des informations qu'on ne trouve pas ailleurs.

Comme, par exemple, que la police grecque ne va plus utiliser de gaz lacrymogènes pour disperser des manifestants pacifiques. Que Varoufakis avait prédit les manœuvres d'étranglement actuelles de la BCE contre la Grèce, etc : http://www.okeanews.fr/

Basile, philosophe naïf, Paris le 6 février 2015

341 L'argent n'a que la valeur qu'on lui attribue ; défaite de l'argent et essai de terrorisme financier

La Grèce devait recevoir sept milliards d'euros fin février d'« aide » pour rembourser ses dettes, sous réserve de « réformes structurelles ». Sur ces sept milliards plus de quatre-vingt-dix pour cent devait aller dans la poche des « créanciers » de la Grèce et le peu qui reste en Grèce.

C'est dire que, sous réserve du bradage d'une quantité de richesses nationales, acte baptisé « privatisations », plusieurs milliards d'euros devaient filer hors de Grèce en passant par la Grèce.

En renonçant à privatiser le port du Pirée, les chemins de fer, la compagnie nationale d'électricité, le nouveau gouvernement grec savait que ces sept milliards lui passaient sous le nez. Alors, il a fait très fort. Il a licencié la direction de l'organisme central officiel grec chargé des privatisations, annoncé qu'il ne signerait pas le traité TAFTA et déclaré qu'il renonçait aux sept milliards...

Stupéfaction des politiques corrompus d'Europe et des médias à leur service. Comment peut-on renoncer ainsi à tant d'argent ?

Quand Tsipras et Varoufakis font leur tournée en Europe, les dirigeants qu'ils vont voir leur font risette, à part le gros lourd de Berlin... Et puis, hop ! La BCE coupe hier une partie des robinets qui alimentent les banques grecques. On va asphyxier la Grèce ! Vous allez voir ce que vous allez voir !

Mais les bonshommes qui dirigent la BCE sont très nuls et très naïfs. Pourquoi ? Parce qu'ils se croient tout puissants face à la Grèce parce qu'ils ont la planche à biftons. Ils ont oublié que l'argent n'a que la valeur qu'on lui attribue. A partir du moment où les Grecs ont envoyé valdinguer la mallette des sept milliards toutes les cartes sont rebattues.... Que va-t-il se passer ?

Les Grecs vont se rassembler derrière leur gouvernement. Celui-ci, par la force des nécessités nouvelles va se radicaliser... Les protestations vont s'élever de partout contre la BCE et ses copains politiques en place. Résultat, la crise politique ouverte par le résultat des élections grecques va s'étendre à d'autres pays. En voulant éteindre l'incendie Syriza, la BCE va foutre le feu à l'Europe entière.

La BCE n'a pas compris que l'époque de la manne de la « dette » ne pouvait pas durer indéfiniment... Elle n'a pas du tout compris non plus l'ampleur de la défaite subie par la finance avec l'arrivée de Syriza au pouvoir en Grèce. La BCE croit que c'est juste une affairer de robinets à fric qui va transformer Syriza en gentil toutou. La BCE est myope et croit voir en Tsipras une sorte de Hollande bis. En fait de petit toutou, c'est le chien Cerbère en personne que la BCE va bientôt avoir face à elle.

La BCE devra courir très vite. Mais pour aller où ? Partout les murs vont crouler, la crise générale financière va se transformer en crise générale politique et en tremblement de terre social. L'heure des grands bouleversements est arrivé.

Souhaitons qu'ils débouchent sur un meilleur vivre dans les pays de notre continent et d'ailleurs martyrisés par les fous de la finance qui préfèrent l'argent à l'amour. Et ont fait augmenter de quarante pour cent ces dernières années la mortalité infantile en Grèce.

Les pontes de la BCE veulent le beurre grec, l'argent du beurre, le cul et la culotte de la crémière en prime. Bientôt ils regretteront leur arrogance et leur appétit insatiable. Et connaîtront la diète.

Basile, philosophe naïf, Paris le 5 février 2015

340 Un document très intéressant

Accord sur les dettes extérieures allemandes

Conclu à Londres le 27 février 1953

http://www.admin.ch/opc/fr/classified-compilation/19530026/index.html

La réduction de 62 % de la dette allemande actée en 1953, à laquelle se réfère le gouvernement grec pour demander un arrangement de sa dette. Il s'agit ici de la version du document dans les archives suisses.

Basile, philosophe naïf, Paris le 4 février 2015

339 La musique de la vie

Le but de la vie, c'est vivre agréablement, c'est-à-dire, s'amuser à vivre.

La vie est comme une musique. J'ai étudié un peu la musique. On y trouve des choses intéressantes. Ainsi, en musique, comme en littérature, il y a des « phrases ». On débute, continue et fini une phrase. Puis, on en débute une autre. C'est comme ça. Ça se sent. Dans la vie, c'est pareil. On débute, continue et finit une activité, un poème, un tableau, un voyage, une rencontre, une conversation. Quand on prolonge trop le phénomène ou on l'interrompt trop vite, ça se sent également.

En musique, une chose importante aussi, c'est le rythme et ses changements. On trouve la même chose dans la vie. Sauf que l'erreur à la mode est de vouloir en permanence aller vite... imaginez de la musique où les interprètes voudraient systématiquement aller le plus rapidement possible. Ce serait une belle cacophonie discordante. Avec la vie, traitée de la même façon, le résultat est identiquement mauvais.

Plus curieux : en musique on use énormément de répétitions, plus précisément de variations. On reprend plusieurs fois de suite le même air en le modifiant légèrement à chaque fois. Dans la vie aussi, il faut fréquemment répéter des mots, des gestes, pour faire passer un message.

Chose qui m'a surpris la première fois où je l'ai vu évoquer : la très grande importance en musique des silences. Sans eux, judicieusement disposés, il n'existerait pas d'harmonie.

Dans la vie, une fois encore, c'est pareil. Pour se faire écouter, respecter, il faut savoir s'arrêter par moments, se taire aussi. Les silences choisis par moments, dans un discours, parlent souvent plus forts que des mots.

Vivre est un art, au même titre que faire de la musique ou de la poésie.

Basile, philosophe naïf, Paris le 3 février 2015

338 Le saucisson et l'érection : essai sur la mythologie sexuelle

Une blague qu'on raconte, celle du saucisson. Un couple marié depuis longtemps se retrouve à table tous les soirs. Et, tous les soirs, l'homme sort un saucisson et demande à sa femme : « tu veux du saucisson ? » « Oui », réponds la femme. L'homme coupe alors du saucisson qu'il donne à sa femme, qui le mange. Un soir, au bout de bien des années, l'homme demande à sa femme : « au fait, tu aimes le saucisson ? » « Non », réponds la femme. « Mais, pourquoi alors acceptes-tu que je t'en offre ? » « Parce que je croyais te faire plaisir en acceptant ». La même blague existe en Afrique. Sauf que le saucisson laisse la place à du poulet. Sinon, l'histoire est la même.

Il n'y a pas qu'avec le saucisson que l'histoire est possible. C'est exactement ce qui m'est arrivé durant plusieurs années avec la femme que j'aimais et dont je partageais la vie. Je pensais que, forcément, elle avait envie de « faire l'amour » avec moi. Elle pensait que, forcément, j'avais envie de « faire l'amour » avec elle. Alors, comme deux vaillants « petits soldats » nous avons cherché à « mettre le couvert » des dizaines de fois. Alors que nous nous aimions, nous entendions à merveille, mais n'avons jamais eu envie, ni l'un, ni l'autre, de « faire l'amour » ensemble. Et alors ? Où était le problème ? Dans notre tête. Et, bien sûr, à force de tenter une chose qui n'avait pas lieu d'être et qui n'est pas anodine, ni la sexualité ne fonctionnait, ni, finalement, notre relation en général. Cette « sexualité » copié collé de la mythologie sexuelle : « un homme et une femme qui s'aiment doivent forcément faire l'amour » a rongé notre relation et l'a détruite. Nous avons eu du mal à restaurer ensuite, fort heureusement, une bonne amitié entre nous.

La mythologie sexuelle régnante prétend qu'il faut faire l'amour. Que c'est forcément le summum du plaisir. Que l'homme éjaculant et l'homme jouissant c'est la même chose. Or, on peut avoir mal en éjaculant, voire ne pas ressentir grand chose. Mais déclarer ça va à l'encontre des stéréotypes : l'homme, soi-disant, connait une jouissance facile et automatique qui en fait une « bête sexuelle » supérieure à la femme. Cette affirmation est une totale et parfaite ânerie.

Quand on demande trop, et mal, on s'empêche de recevoir. Si on n'arrive pas à recevoir, on se crée un cordon sanitaire autour de soi qui nous enferme dans un désert affectif.

L'homme fréquemment souffre de trois problèmes :

D'abord, une approche obsessionnelle de son excitation génitale humide, son érection et son éjaculation. Ensuite, comme il fait fuir les femmes, il fini par attacher une importance démesurée à leur apparence morphologique. Comme c'est la seule chose dont elles le laissent « jouir ». Si à ses yeux, une femme est « très belle », il veut généralement lui courir après. Ou, inversement, il a peur d'elle. Enfin, comme son comportement l'amène à être gravement rationné affectivement, il est terriblement affamé. Ce qui fait que quand il a réussi malgré tout à approcher une femme, il développe souvent une jalousie morbide.

Tous ces troubles sont issues de sa morale de saucisson. Il croit que la femme n'a qu'une envie : « absolument faire l'amour avec l'homme qu'elle apprécie ». Cette appréciation étant baptisée « séduction ». Or, les femmes ne sont pas des « machines à baiser ». C'est pourtant ainsi que nombre d'hommes, y compris apparemment sérieux, lucides et intelligents les considèrent. J'ai vu un jour, dans une sorte de camp de vacances arriver une jeune fille genre mannequin. Il fallait voir l'affolement d'un petit troupeau d'imbéciles qui, sans se demander qui elle était, sans chercher même à faire sa connaissance, n'avait plus qu'une idée en tête : la baiser. Ce n'était plus une femme, un être humain, mais un trou accessoirement pourvu d'une identité. La mythologie sexuelle, la morale du saucisson est ainsi. J'ai réussi à m'en débarrasser. Mais ce fut un très long travail à faire sur moi.

Basile, philosophe naïf, Paris le 3 février 2015

337 L'origine et la fin des fantasmes

Dire que « la Nature » existe et existe aussi en l'homme est un propos qui ne choque pas particulièrement, étant donné que ceux et celles qui entendent ce propos se positionnent en tant qu'eux-mêmes... différents de la Nature. Qui commentent celle-ci. Un peu à la façon d'un individu qui, au sommet d'une montagne, commenterait la plaine tout en bas et dirait : « bien sûr, la montagne fait partie de la plaine... » Mais, implicitement et d'évidence, la montagne... bien que faisant partie de la plaine est sous-entendu être bien autre chose qu'elle. Il en est de même de l'homme discourant sur « la Nature » à laquelle il appartiendrait... mais, pas tout à fait et en fait pas du tout. La pensée est très souvent bornée par certains concepts sous-jacents au discours. Au nombre de ceux-ci, celui consistant à décréter que l'homme ne fait pas partie du monde. Il y a le monde et l'homme. La Nature et l'homme. L'évolution et l'homme, etc.

C'est ainsi qu'on en vient à des concepts absurdes comme : « la conquête de l'espace » très à la mode au début des explorations spatiales des années 1960. Un concept qui fait penser à un puceron arrivant sur une plage de l'océan pacifique et se disant : « à présent, partons à la conquête de l'océan ! » Prétention risible, tout comme : « quelle Terre léguerons-nous à nos enfants ? » Comme si la Terre nous appartenait.

Les humains ont beaucoup de difficultés à appréhender leur appartenance à « la Nature » et leur dénaturation d'origine culturelle et industrielle.

Souvent, les humains n'acceptent de reconnaître leur animalité que pour la stigmatiser, quand elle éclate dans des moments de violence, passion, panique, fureur... d'où la mauvaise presse de la Nature en l'homme. On parle de se conduire « comme une bête » quand on tue, mords, frappe, viole... Pas quand on caresse, embrasse, soutient, aide l'autre. D'une façon générale, l'homme refuse de regarder le singe dont il aperçoit l'image dans la glace quand il se regarde dedans. Singe il est. Mais il a tellement peur de se reconnaître comme tel, qu'il multiplie les raisonnements destinés à nier cette évidente et dérangeante réalité. Singe dénaturé il refuse de se voir autrement qu'idéalisé ou, à l'inverse, présenté de manière très défavorable.

Une image qui montre l'ampleur du trouble que peut créer la dénaturation m'a beaucoup frappé. Des ornithologues américains ont ceint la tête d'un petit oiseau avec une étroite bande de tissu de couleurs. Puis, ils l'ont laissé retourner à son nid où se trouvait sa compagne. Celle-ci, avisant le bandeau, ne l'a pas reconnu et chassé à coups de bec !

L'homme est souvent vis-à-vis de l'homme comme ce malheureux oiseau chassé à coups de bec par sa compagne qui ne l'a pas reconnu, à cause de ce bandeau de tissu bien visible qu'il porte sur sa tête. Et dont il ne réalise pas la présence, l'importance et le rôle. Sinon il l'arracherait.

Nous allons vers l'autre et ne sommes pas reconnu. Quelle est la source de ce trouble ?

Notre bandeau à nous est un comportement que nous affectons et qui en fait nous est étranger.

J'ai mis très longtemps à l'identifier.

L'homme, croyant guider, maitriser, orienter ce qu'il a pris l'habitude d'appeler « la chair » ou « la sexualité » met sa conscience sans dessus dessous.

Il s'applique avec constance et efficacité à détruire équilibre et harmonie en lui et autour de lui. Comment ? Très simplement. Il croit, de bonne foi, que « le sexe » est une espèce de produit de consommation, à consommer ou chercher à consommer obligatoirement dans certaines circonstances données. Résultat, il devient comme l'oiseau au bandeau de tissu. Son comportement absurde, avide et dénaturé le rend étranger à lui-même et à celui ou celle qu'il convoite stupidement.

Toute sa gestuelle sexuelle va être déformée, sa conscience bouleversée. Il ne comprends plus où il en est et ce qu'il fait. Rejetant la faute sur « l'autre » il le déclarera « incompréhensible ». Incompréhensible pourquoi ? Parce qu'il ne suit pas automatiquement ses désirs malades et frelatés.

Croyant se gagner la position la meilleure et la plus confortable, l'homme se perd et égare sa ou son ou ses partenaires éventuels ou souhaités.

Il en vient à de terribles carences affectives qu'il subit, recherche sans le réaliser et inflige aux autres.

Ce qu'il appelle « le sexe » devient également de manière sensible insatisfaisant, déséquilibré, peu intéressant, décevant, voire carrément écœurant et insensé, c'est-à-dire dépourvu de sens.

Quantité de personnes finissent par préférer la solitude affective à l'affectivité dérangée et traumatisante. La tranquillité devient la chose la plus souhaitée et appréciée, jointe à des regrets théoriques de choses qu'on a cru avoir raté. Une réalisation de « fantasmes » qui, en fait, sont étrangers à la réalité.

N'étant pas accueilli et ne sachant aller vers l'autre, l'humain, oiseau à bandeau, imagine un monde irréel et des partenaires rêvés relevant du fantastique. Il s'invente un monde de fantasmes où il croit pouvoir vivre un jour. L'étrangeté de ce monde fait qu'il cherche le « sésame ouvre-toi » magique qui lui permettra d'y entrer.

J'ai ainsi vu des jeunes femmes, y compris très jolies, se saouler pour espérer rencontrer un « sexe » rêvé, fabuleux et affabulé. Croyant que leur « problème » était l'excès de « défenses », elles les abolissaient par la soulerie et les risques qui vont avec.

Ne comprenant pas le caractère et les causes de la souffrance réelle ou auto-suggérée dans le domaine de « l'amour » et du « sexe », les humains glissent dans un monde imaginaire. La masse des gens du sexe opposé devient le Paradis ou l'Enfer. Soit elle est merveilleuse et va assurer leur bonheur. Soit elle est affreuse et cause leur malheur. Et, se détachant de ces raisonnements de bases sommes toutes assez courants, surgit le mythe de l'être unique et idéal qu'on rêve de rencontrer.

Quand le rêve reste inaccessible, on va chercher à compenser la fringale amoureuse avec des drogues matérielles. Le spirituel est insatisfaisant ? Réjouissons-nous avec du matériel : argent, pouvoir, prostitution, célébrité... Et surtout violence contre soi ou contre les autres. A force de chercher l'introuvable et d'ignorer le bandeau d'oiseau qu'il porte sur sa tête, quantité d'humains deviennent des sortes de zombies en carence affective et incapables y compris de tirer du plaisir de relations sexuelles sommaires, avec eux-mêmes, c'est-à-dire avec la masturbation, ou avec d'autres.

Quand on arrive à se débarrasser du parasitage des fantasmes, survient une période très désagréable et déstabilisante suscitée par le trouble causé par la perte des fantasmes. On se désintoxique, on dessaoule et souffre de troubles de la « déprogrammation ». Il faut trouver son équilibre... et sa maîtrise, et aussi celle des « silences » et de la « lenteur », de la phrase, de la « répétition » et du ton exact à trouver. C'est comme une musique de la vie à laquelle il faut accéder pour s'émanciper du troublant désordre habituel. Jeter son « bandeau d'oiseau ». Aller de l'avant et découvrir la vraie vie.

Basile, philosophe naïf, Paris le 2 février 2015