1055 Un mail adressé ce jour à la Maire de Paris

Madame la Maire,

Je vous écris pour vous faire quelques suggestions historiques pour Paris. Je suis historien, c'est la raison qui m'a amené aux propositions que je vous fais ici.

Nous allons très bientôt arriver au centenaire de l'Armistice du 11 novembre 1918, fin de la Grande Guerre. Quelle que soit notre manière de voir l'Allemagne, le peuple allemand, la politique allemande, quelle que soit notre manière de voir la France, le peuple français, la politique française, nous sommes tous passionnément attachés à ce que règne une paix perpétuelle entre ces deux pays. 2018 pourrait être l'occasion de quelques gestes symboliques parisiens à très forte signification.

La Grande Guerre a marqué la toponymie parisienne en rejetant l'Allemagne. En 1914 plusieurs lieux furent débaptisés :

La rue de Berlin, l'avenue d'Allemagne, la porte d'Allemagne, les stations de métro Berlin et Allemagne. Et plus tardivement, en 1922, la rue de Hambourg fut également débaptisée.

La rue de Berlin devint la rue de Liège, l'avenue d'Allemagne devint l'avenue Jean Jaurès, la porte d'Allemagne devint la porte de Pantin, le métro Berlin pris le nom de Liège, le métro Allemagne devint Jaurès, et la rue de Hambourg devint la rue de Bucarest. Tous ces noms n'ont pas été modifiés depuis.

La seule mesure inverse consista à la fin des années 1980 a baptiser un square du 8ème arrondissement square de Berlin.

Je propose que pour marquer notre volonté de paix fraternelle et éternelle avec l'Allemagne, les noms modifiés en 1914 et 1922 soient repris de la sorte :

La rue de Liège deviendrait la rue de Liège et Berlin, le métro Liège devenant le métro Liège et Berlin. L'avenue d'Allemagne deviendrait l'avenue d'Allemagne – Jean Jaurès et le métro Jaurès deviendrait le métro Allemagne – Jean Jaurès. La porte de Pantin deviendrait la porte de Pantin et d'Allemagne. La rue de Bucarest deviendrait la rue de Bucarest et Hambourg.

Le principe de ces changements de noms serait acté par le Conseil de Paris à l'occasion du centenaire de l'Armistice. Le changement solennel et festif interviendrait à l'arrivée de l'été 2019, le jour de la fête de la Musique. Les maires de Berlin, Bucarest, Liège et Hambourg, les ambassadeurs d'Allemagne, Belgique et Roumanie, ainsi que des musiques françaises, allemandes, belges et roumaines seraient invitées à ces cérémonies.

Qu'en pensez-vous ? J'espère que mes suggestions trouveront un écho positif auprès de vous. J'informe de ces idées les différentes autorités officielles concernées et les groupes du Conseil de Paris. J'espère qu'ils se retrouveront ensemble d'accord pour approuver mes suggestions.

Et vous prie de trouver ici, Madame la Maire, l'assurance de ma très haute considération.

Basile Pachkoff

Parisien, poète, historien.

Posté et publié sur ce blog le lundi 24 septembre 2018

1054 La haine et l'amour

L'homme a essayé d'améliorer son monde en employant la haine et la violence. On ne peut pas dire que le résultat soit très convainquant. De plus, la haine comme sentiment et la violence comme mode d'action se retrouvent depuis la nuit des temps au service de causes diverses et innombrables. Le monde ne paraît pas s'en être retrouvé spécialement plus humain et positif pour autant. Ce sont des vieilles choses négatives aux résultats négatifs. Si par contre il existe un sentiment plus rare et positif, c'est bien l'amour, et un moyen plus rare et positif, c'est bien la tendresse. L'amour et la tendresse sont des phénomènes révolutionnaires. La haine et la violence sont des phénomènes rétrogrades et invalidants. Ils ne permettent pas de sortir le monde du cercle vicieux du malheur tel que l'a dénoncé le Grand Bouddha : « si la haine répond à la haine, quand finira-t-elle ? »

Un domaine où la différence femme homme est éclatant, c'est bien celui de la violence. Un ami moniteur d'auto-école en région parisienne m'a appris que l’écrasante majorité des accidents graves sur la route sont le fait d'hommes et pas de femmes. Il est connu que dans les personnes emprisonnées pour des crimes graves il y a une immense majorité d'hommes et très peu de femmes. Et que dire de la violence politique ou guerrière ? J'avais l'occasion de feuilleter une belle revue illustrée de photos consacrée à la révolution russe d'octobre 1917 et à la terrible guerre civile qui suivit. L'idée me vint un jour de relever le pourcentage d'hommes et de femmes sur les photos illustrant cette période de conflits. Sur les dizaines de photos je ne trouvais qu'à peine une demi-douzaine de femmes. Tout le reste c'était des hommes !

Par delà les explications économiques, sociales, philosophiques, religieuses, politiques, psychologiques, diplomatiques, etc. à tous les grands conflits on trouve un motif masculin. Les hommes aiment et pratiquent bien plus volontiers la violence que les femmes. C'est un fait statistiquement démontré. Ce qui ne signifie pas qu'il n'existe pas des hommes pacifiques et des femmes violentes. Mais les chiffres sont là, imparables et signifient quelque chose.

Un éthologue, peut-être Conrad Lorenz, écrivait un jour que les chats et les chiens domestiques offrent la particularité qu'on peut leur attribuer des comportements proches de ceux des humains. Mais qu'il s'agit juste là d'une illusion qui nous est agréable. Il existerait un phénomène similaire entre la communauté masculine et la communauté féminine. Le comportement des hommes fait croire aux femmes qu'ils sont proches d'elles. Et le comportement des femmes fait réciproquement croire aux hommes que les femmes sont proches d'eux. Alors qu'en fait il n'en est rien. Ce sont juste des illusions confortables dans une certaine mesure. Car le jour où leur fausseté apparaît peut être des plus douloureux. Et la déception peut amener jusqu'au suicide, au meurtre, à la dépression, aux conduites à risques, à la drogue et notamment à l'alcoolisme et au tabagisme. L'alcool et le tabac tuent chaque année cent mille adultes en France.

Si on veut toucher la réalité et éviter des très mauvaises surprises il faut cesser de croire que les femmes sont proches des hommes et réciproquement. Ils sont étrangers l'un à l'autre et peuvent éventuellement se rapprocher à l'occasion. Mais l'idée d'une espèce humaine unique est une illusion. Il existe deux humanités : l'humanité féminine et l'humanité masculine. Elles ne sont pas appelés à se comprendre, mais se côtoient pour diverses raisons au nombre desquelles la reproduction. Ce rapprochement n'est pas exempt de désordres. Ainsi par exemple, la culture masculine dominante avait condamné le plaisir sexuel féminin. Il y a cinquante ans celui-ci a commencé à s'affirmer en France dans le cadre des luttes féministes. Celles qui avaient vingt ans il y a cinquante ans ont connu ces luttes. Elles ont soixante-dix ans aujourd'hui et quelquefois sont obsédées par le sexe et la drague. C'est un spectacle pitoyable et peu appétissant, en tous cas pour moi. Cette obsession se doublant d'une jalousie féroce me conduit à fuir résolument ces vieilles prêtresses d’Éros.

Basile philosophe naïf, Paris les 22 et 23 septembre 2018

1053 Réflexion sur mon art de ne pas aimer les femmes

Quand je regarde la société parisienne où je vis, j'ai l'impression que dans le domaine de l'amour j'ai pu rencontrer deux extrêmes opposés. D'un côté, ceux à qui ça paraît simple et facile et qui retombe toujours et vite sur leurs pieds. De l'autre côté, ceux dont je fais partie pour qui ça ne marche jamais. Et qui se perdent en lamentations et récriminations. Comment expliquer cette situation ?

Pour trouver une explication il est suggéré aux hommes d'avoir recours à la philosophie. De chercher à « comprendre les femmes » et réciproquement aux femmes de « comprendre les hommes ». Cette prétention apparemment juste et logique est en fait absolument absurde.

En effet, contrairement à une idée couramment répandue, il n'existe pas une unique humanité divisée en deux sexes, mais plutôt deux humanités différentes. Qui n'ont pas grand chose à voir entre elles. Si ce n'est qu'elles peuvent s'accorder. Mais le phénomène est rare.

Un homme, par définition, ne peut pas comprendre une femme et une femme, par définition, ne peut pas comprendre un homme. Ne serait-ce que parce que la vision de la vie ne se ressemble pas si on a ou on n'a pas la possibilité potentielle de mettre au monde un enfant. Ceux qui prétendent expliquer à tous comment fonctionne une femme ou un homme se trompent très lourdement.

Quand il veut se rapprocher d'une femme, un homme peut s'en rendre incapable de diverses façons.

Il peut prétendre à développer avec elle un amour sans sexe, ou un sexe sans amour. Ces phénomènes relèvent de l'imaginaire. L'amour est toujours sexué, qu'il y ait ou non une pratique « sexuelle ». Et le sexe est toujours marqué par les sentiments, quand bien-même on prétendrait les nier et y échapper. L'amour sans sexe baptisé « amitié » est un fantasme que j'ai souvent poursuivi.

Une autre façon de renoncer à se rapprocher des femmes consiste à se résigner. Décréter par avance que ce rapprochement est impossible. Pour diverses raisons éventuelles : qu'on ne comprend pas les femmes, qu'on ne se comprend pas soi, qu'on est trop vieux, pas assez beau, pas assez jeune, pas assez riche, pas potentiellement « sexuellement performant », etc. Tous ces « raisonnements », que j'ai eu l'occasion d'utiliser, servant d'emballage au simple choix de renoncer parce qu'on a peur.

Enfin, un des motifs les plus perfides pour éviter de se rapprocher d'au moins une femme consiste à « suivre ses sentiments ». Pourquoi ? Parce qu'en fait le sentiment ici dominant est la peur. Qui vous fait vous sentir attiré ou bien par une femme radicalement inaccessible ou bien accessible pour aller au désastre relationnel. Il faut éviter de suivre ses « sentiments » qui ne sont que le déguisement de la peur. Il faut aller vers quelqu'un qui paraît bien et ne vous attire pas. Et peut même envoyer des signaux d'intérêt pour vous. Et aller vers ladite personne sans pour autant lui faire des compliments ou lui offrir des fleurs. Pourquoi ? Parce que agir ainsi vous range dans la catégorie des coureurs à trucs. « Mon truc c'est de faire des compliments » ou bien « mon truc c'est d'offrir des fleurs ».

Ne pas chercher de rendez-vous mais offrir la possibilité à l'autre, s'il le veut bien, de venir vers vous. C'est ainsi que je vois à présent la question. Et ne pas détailler mes faiblesses ou râteaux passés. Il ne s'agit pas de rechercher la pitié, mais de trouver l'amour. Que d'autres n'ont aucune difficultés à trouver, car ils ne cherchent pas la fuite dans l'échec, mais la réussite dans la rencontre. Il s'agit d'aller de l'avant vers le meilleur et d'oublier les renoncements et cafouillages négatifs habituels et traditionnels. La vie est belle à condition d'accepter de la vivre et de la bien vivre, loin des ombres du passé et des peurs ancestrales et contagieuses. Il me faut substituer à l'art de ne pas aimer les femmes et rester fidèle à ma maman, l'art d'aimer en homme les femmes, tout simplement.

Basile philosophe naïf, Paris le 18 septembre 2018

1052 Le chantage à l'acte

Le passé pèse de tout son poids sur le présent. Durant des millénaires la femme a été considérée par la plupart des hommes et encore aujourd'hui pour beaucoup d'entre eux comme un meuble, pas un être humain. Un meuble par vocation devant être possédé par un ou plusieurs hommes. Cette « possession » imaginaire se matérialisant par l'engagement du pénis du prétendu propriétaire dans le vagin de la prétendue propriété. Le terme « vagin » imaginé au XVIIème siècle par un homme, comme le mot « con » d'origine antique, sont dérivés de mots désignant un étui d'arme blanche.

Tout autour de cet acte de « possession » a été imaginé une mythologie et une terminologie dérivées. L'homme obtiendrait en agissant ainsi un plaisir automatique et inouï. S'il ne parvient pas à bander il serait « impuissant », c'est-à-dire faible. S'il est courageux « il a des couilles » ou « il en a ». Sous-entendu que la femme n'ayant pas lesdites choses est par définition incapable d'être courageuse. Et à l'homme il suffit d'avoir lesdites choses au bas du ventre pour être un héros. Le comique de l'affaire est que dans une bagarre, lesdites choses visées par un coup sont plutôt au désavantage de l'homme qu'elles rendraient prétendument héros.

Conditionnés par la culture dominante, la plupart des hommes sont obsédés par la recherche de l'acte. Le réaliser n'est-ce pas « posséder » l'autre ? « Prendre » l'autre ? Mais qu'en pense l'autre ?

Sujet d'énervement et de peur pour le gibier féminin ainsi désigné, l'obnubilation de la plupart des hommes pour l'acte est aussi pour un certain nombre de femmes un moyen de pouvoir sur les hommes qui les poursuivent. Elles pratiqueront le chantage à l'acte. Il peut suivre trois manières de faire : sois sage et tu auras peut-être ce que tu recherche. Sois sage sinon tu pourrais perdre ce que tu as (la voie ouverte vers la réalisation de l'acte). Et enfin, le pire sans doute : sois sage et tu retrouveras peut-être ce que tu avais et a perdu. Dans ce dernier cas on retrouve des hommes doux et pacifiques qui se sont fait piéger. Durant un temps ils ont pu rêver en ayant l'autorisation de faire l'acte. Puis on a fermé le magasin en promettant de le rouvrir peut-être un jour.

Quand j'étais conditionné comme l'essentiel du troupeau masculin, j'ai eu droit, comme d'autres, à ce type de piégeage. Un homme que j’ai connu me racontait comment il passait de longs moments la nuit à observer avec désespoir sa femme inaccessible qui dormait du sommeil du juste. Et il n'y comprenait rien. Son calvaire s'acheva le jour où sa femme décida de se débarrasser de lui et divorça. En l’occurrence c'est lui qui avait servi à son épouse de meuble durant plusieurs années. Les hommes qui connaissent ce sort sont nombreux et en parlent peu ou guère.

Seuls deux catégories d'hommes ne craignent pas le chantage à l'acte : les brutes et les sages. Les brutes ne tiennent pas compte de l'avis négatif de l'autre et se servent de force. Les sages, qui sont rares, ont renoncé à exiger quoi que ce soit. Car ils savent que tout ce qui relève du mythe de la possession est nul et ne corresponds pas plus à la réalité de la femme qu'à celle de l'homme. La mythologie de la possession n'apporte rien de juste et positif.

Ce qui est drôle, c'est qu'une femme habituée à pratiquer le chantage à l'acte se retrouve totalement déboussolée quand elle rencontre un sage. Elle qui est si fière de pouvoir dire « non » à l'autre et le manipuler, se retrouve à n'avoir rien à dire. Il ne lui reste plus qu'à prendre la fuite.

Tout ce théâtre répétitif et de mauvaise et médiocre qualité prendra sans doute fin un jour. Pour l'instant il n'a pas l'air d'en prendre le chemin. Il ne reste plus au sage qu'à rire, observer et se détendre en s'occupant d'autre chose que de se mêler à ces gesticulations superficielles de ses frères et sœurs humains. Ils sont comme des petits enfants mais ils sont grands et se croient adultes.

Basile philosophe naïf, Paris le 25 août 2018

1051 Cuisine et peinture

La cuisine, je m'en suis rendu compte tout à fait dernièrement, est comme la peinture. En peinture on prend de jolies couleurs diverses et on tâche de réaliser avec une belle peinture. En cuisine on choisit quelques jolies saveurs diverses et on cherche ensuite à les combiner pour former avec un plat savoureux. C'est aussi simple que ça, et... à chacun ensuite de se débrouiller !

Les obstacles pour faire la cuisine sont divers. Notamment, se dire « je ne sais pas cuisiner ». Ne pas savoir prendre le temps pour cuisiner. Manquer de moyens matériels ou ne pas savoir composer son budget. Croire aux promesses fallacieuses des conseilleurs volatiles.

« Je ne sais pas cuisiner » est la phrase qui bloque quantité de cuisiniers potentiels. Elle est fausse, car tout le monde sait sommairement ou mal cuisiner. Partant de là tout le monde peut apprendre et progresser. Comme le disait vers 1940 un professeur de l’École des Beaux-Arts de Paris :« le génie est une longue patience ».

Mais pour apprendre et réussir il faut consacrer du temps. Habitué à ne pas en prendre pour cuisiner car ne cuisinant pas, il faudra apprendre à prendre le temps pour cette activité.

Le manque de moyens matériels peut être un obstacle, mais moins souvent qu'on le croit éventuellement. Je l'ai cru. Car j'observais le coût indécent de certains produits tels les fruits et légumes frais qui ont augmenté follement depuis janvier 2002. En fait il ne faut pas considérer le prix de chaque produit, mais globaliser la somme destinée à financer le repas. Dans cette somme, peu importe qu'un produit soit cher ou pas. L'essentiel est de ne pas dépasser le montant global envisagé. Et on peut ainsi se permettre d'acheter de bons produits et éviter les produits de faible qualité comme par exemple les tomates industrielles et sans saveur.

Quand dans une réunion amicale un des présents avoue ne pas savoir cuisiner et souhaiter apprendre, il se trouve des fois une bonne âme pour proposer de l'enseigner. Succès facile assuré auprès des amis réunis. Ah ! X va apprendre à Y à faire à manger ! N'en croyez rien. Ce genre de promesse dure le temps d'une soirée. X peut ne pas savoir grand chose et chercher à briller en société. Pour apprendre la cuisine, glanez des conseils à droite ou à gauche et ne comptez que sur vous même. Et, avec de la patience, ça marche. Beaucoup de cuisiniers amateurs vous le diront : ils ont appris par eux-mêmes.

Cuisiner est une activité fondamentale qui devrait être traitée comme essentielle dans notre société. On préfère nous laisser dans l'ignorance car le bonheur n'est pas une activité côtée en Bourse. Même des gens riches s'alimentent n'importe comment, j'en ai vu des exemples. Il faut réfléchir à ce qu'on mange. La cuisine est un art. Et comme tous les arts il peut s'apprendre.

Basile philosophe naïf, Paris le 21 août 2018

1050 Pont Morandi

Ô Gênes,

Je t'aime !

Et pleure avec toi

Ton pont effondré

Et ton cœur endeuillé

Par un jour pluvieux

De l'été.

Basile philosophe naïf, Paris le 17 août 2018

Ponte Romandi

 O Genova,

Io ti amo !

E piango con te

Il tuo ponte crollato

E il tuo cuore in lutto

In una giornata piovosa

Dall'estate

Basile filosofo ingenuo, Parigi 17 agosto 2018

1049 Aliénor au cœur d'or

Si vous avez mis le pied

Dans un nid de vipères en jupons.
Si vous êtes tombé dans les bras

D'un cobra.
Dites-vous bien

Que si néanmoins

Vous pensez encore
Que la vie est belle,

Vous n'avez pas tort,

Car vous allez bientôt rencontrer

Aliénor,
La fille au cœur d'or

Et au regard de diamant

Qui efface tous les serpents,

Apaise en douceur

Et tarit tous les pleurs.

Basile philosophe naïf, Paris le 17 août 2018


Poème présenté et dit ainsi le 7 septembre 2018 à une soirée slam au Moulin à Café :

Dans le domaine sentimental je fais une concurrence absolument déloyale au rayon jardinage du BHV !

Question râteaux, ma collection est infiniment plus grande, riche et belle que celle du rayon jardinage de ce magasin !

Il fut un temps où je mettais 5 à 10 ans pour me remettre d'un râteau.

Avec mon dernier râteau  j'ai mis 19 jours pour me remettre. Il y a donc un progrès ! (rires)

Au bout de 19 jours j'étais prêt à prendre un nouveau râteau. Ce qui n'est pas encore arrivé, mais ne saurait tarder !

Pour marquer mon progrès dans ma capacité d'encaissement râtelière, j'ai écrit un petit poème.

Il s'intitule : "Aliénor au coeur d'or".

Si vous avez mis le pied
Dans un nid de vipères en jupon,
Si vous êtes tombé dans les bras
D'un cobra,
Et que vous pensez encore
Que la vie est belle,
Vous n'avez pas tort,
Car vous allez bientôt rencontrer Aliénor
La fille au cœur d'or
Et au regard de diamant
Qui dissout tous les serpents
Apaise en douceur
Et tarit tous les pleuirs.